4. Место средневековой философии в духовной культуре общества.

Средневековье - период европейской истории, длившийся с 5 по 15 вв. Средневековое мышление по своему существу было теоцентричным. Идея творения лежала в основе средневековой онтологии, а идея откровения составляла фундамент учения о познании. История понималась средневек.и мыслителями как осуществление заранее предусмотренного Богом плана спасения человека. Основными этапами развития средневековой философии являются патристика и схоластика. Патристика - этап в истории философии, охватывающий период со 2 по 8 вв. Термин “патристика” (лат. patres- отцы) обозначает совокупность теологических и философских доктрин первых христианских мыслителей, так называемых “Отцов Церкви” - Августина Блаженного, Василия Великого, Григория Нисского, Оригена и др. Для патристики характерно интеллектуальное оформление и разработка христианской догматики и философии, развивавшейся под влиянием идей Платона. Главные проблемы патристики: сущность Бога, отношение веры и разума, души и тела, свободы человека, происхождение добра и зла и т.д. Эпоху схоластики датируют 8 - 15 вв. На этапе схоластики (греч. Schola - школа) в европейской философии происходила систематическая разработка христианской философии под огромным влиянием философского наследия Аристотеля. Цель схоластической философии заключалась в оправдании веры посредством разума, т.е. в рациональном обосновании веры в Бога и христианского вероучения. Представителями средневековой схоластики являлись Абеляр, Оккам Дунс Скотт и Фома Аквинский. Поиск доказательства бытия Божия и толкование догмата о троичной сущности Бога в средневековой схоластике велись с позиций номинализма и реализма. Номинализм (лат. nomina -- имена) связывал общие понятия только со сферой мышления и трактовал их как имена реально существующих единичных объектов. Реализм (лат. realis -- действительный, вещественный), напротив, базировался на признании объективной реальности универсалий. Концептуализм (лат.conceptus -- понятие пытался примирить номинализм и реализм. Реализм в средневековой философии — один из основных наряду с номинализмом и концептуализмом вариантов решения спора об универсалиях, выясняющего онтологический статус общих понятий, т. е. вопрос об их реальном (объективном) существовании. В отличие от номинализма, для которого реальна лишь единичная вещь, а универсалия - общее имя, и от концептуализма, для кот. универсалия — основанное на реальном сходстве предметов обобщение в понятии, реализм считает, что универсалии сущ. реально и независимо от сознания. Их крайности были преодолены Фомой Аквинским, который, опираясь на учение Аристотеля, обосновал основные принципы христианской теологии. Выдвинутый им принцип гармонии веры и разума утверждал необходимость использования философии для более доступного изложения и обоснования истин религии. Философские воззрения Фомы Аквинского послужили основой неотомизма -- официальной философской доктрины Ватикана.