1. Сущность мировоззрения и его исторические типы: миф, религия, философия. Место и роль философии в культуре. Основные функции философии.

2. Культурно-исторические предпосылки возникновения философии. Философия Древнего Востока (Индия, Китай).

3. Основные черты и школы античной философии: натурфилософский, классический и эллинистич. периоды.

4. Место средневековой философии в духовной культуре общества.

5. Философия эпохи Возрождения и ее основные черты.

6. Философия Нового времени и ее основные особенности. Рационализм как умонастроение и методология эпохи Просвещения. Механицизм как способ объяснения мира.

7. Общая характеристика и особенность немецкой классической философии (Кант, Гегель, Л. Фейербах).

8. Марксистская философия. Разработка Марксом и Энгельсом концепции материалистической диалектики и материалистического понимания истории.

9. Иррационализм как направление философской мысли второй половины ХIХ в. (Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше).

10. Общая характеристика западноевропейской философии ХХ века и основные ее направления (экзистенциализм, неотомизм, постпозитивизм, постмодернизм и др.).

11. Возникновение, основные этапы развития и наиболее характерные черты русской философии. Дискуссии славянофилов и западников по проблеме путей исторического развития России и их современный смысл.

12. Русский религиозно-философский Ренессанс (Бердяев, Булгаков, Флоренский, и др.). Философия русского космизма (Федоров, Циолковский, Вернадский и др.).

13. Философская мысль Беларуси: основные особенности и этапы развития. 14. Категория бытия, ее смысл и специфика. Основные формы бытия. Понятие материи. Современная философия и наука о структурной организации материи.

15. Философский смысл понятий движения, пространства, времени. Основные формы движения, их соотношение, качественная специфика и взаимосвязь.

16. Развитие как философская проблема. Диалектика как философская теория развития. Синергетика и проблемы глобального эволюционизма в современной картине мира.

17. Понятие природы. Природные предпосылки (географические, биологические, демографические) существования и развития человека и общества. Экологич. проблемы современности и разл. подходы к их решению.

18. Антропогенез и его комплексный характер. Философия о биосоц. и духовной природе человека. Природа человека в условиях ускоряющегося научно-технического прогресса.

19. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества. Смысл жизни и предназначение человека. Идеал всесторонне развитого человека.

20. Сознание и его сущность. Феномен бессознательного. Сознание и язык. Проблема моделирования мышления.

21. Общественное сознание и его структура. Индивид. и общественное сознание. Формы общественного сознания. Общественная психология и идеология.

22. Проблема познаваемости мира в философии. Познавательное и ценностное отношение человека к миру. Субъект и объект познания. Многообразие форм познания.

23. Структура и динамика познавательного процесса. Единство чувственного и рационального в познании. Проблема истины в теории познания. Критерии истины.

24. Научное познание и его специфические признаки. Возможности и границы науки. Этика науки. Эмпирический и теоретич. уровни научного познания, их формы и методы.

25. Понятие общества. Проблема построения теоретической модели развития общества. Натуралистическая, идеалистическая и материалистическая модели общества. Многофакторная модель общественного развития.

26. Специфика социального детерминизма. Социальная закономерность и сознательная деятельность людей. Фатализм и волюнтаризм. Субъекты и движущие силы общественного развития.

27. Проблема направленности, единства и многообразия мировой истории. Теории исторического круговорота и множественности цивилизаций и культур (Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби).

28. Понятие общественного прогресса и его критериев. Критика «религии прогресса».

29. Понятие общественно-экономической формации. Теория формаций и реальный социальный процесс. Современные дискуссии по проблеме формационного и цивилизационного подходов к всемирной истории.

30. Философское понятие культуры. Культура и природа. Социальные функции культуры. Единство, многообразие и взаимодействие культур. Национальное и общечеловеческое в культуре.

31. Локальные цивилизации и проблема сохранения культурно-национальной идентичности в современном мире. Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком.

32. Соотношение культуры и цивилизации: варианты интерпретаций. Тупики и противоречия современной техногенной цивилизации. Поиски новой модели социокультурного развития человечества.

33. Проблема будущего в духовной культуре человечества. Разнообразие форм, путей и методов постижения будущего. Вненаучное и научное предвидение. Прогностич. информация как средство манипуляции массовым сознанием людей.

34. Сущность современной научно-технической революции. Ускорение «ритмов истории» и проблема «пределов роста». Возможные сценарии будущего. Модели катастроф и поиски путей решения глобальных проблем.

35. Современные глобализационные процессы: направленность и характер.

1. Сущность мировоззрения и его исторические типы: миф, религия, философия. Место и роль философии в культуре. Основные функции философии.

Мировоззрение – с-ть взглядов, оценок, принципов, определяющих самое об­щее видение, понимание мира, места в нем человека, а также жизненные позиции, программы поведения, действий людей. Мировоззрение - необходимая составляющая человеческого сознания. Это не просто один из его элементов в ряду многих других, а их сложное взаимодействие. Разнородн. «блоки» знаний, убеждений, мыслей, чувств, настроений, стремлений, соединяясь в мировоззрении, образуют более целостное понимание людьми мира и самих себя. Эмоционально-психологическую основу мировоззрения называют мироощущением (мировосприятием), познавательно-интеллектуальную его сторону - миропониманием. Мировоззрение — не просто набор нейтральных знаний, оценок, рассудительных действий. В его формировании участвует не одна работа ума, но и человеческие эмоции. Отсюда мировоззрение — взаимодействие того и другого, сочетание мироощущения с миропониманием. Мифология - тип сознания, способ понимания мира, характерный для ранних стадий развития общества. Мифы существовали у всех народов мира. В духовной жизни первобытных людей мифология выступала как универсальная форма их сознания, как мировоззрение. Мифы - древние сказания о фантастических существах, о делах богов и героев. Но ряд основных тем и мотивов в них повторяется. Многие мифы посвящены происх. и устройству космоса. Не прекратился и начатый мифологическим сознанием поиск ответов на вопросы о происхождении мира, человека. Религия - более сложный тип мировоззрения; в отличие от мифа разграничивает мир на божественный и земной. Религия - форма общественного сознания, смысл которой заключается в фантастич., искаженном представлении. Религия основана на вере в богов, точнее на существ. одного или нескольких богов (монотеизм, политеизм). Религия мобилизует веру—тот способ который даёт человеку возможность познать божественный мир. Философия буквально означает «любовь к мудрости». По некоторым историчес­ким свидетельствам, слово «философ» впервые употребил древнегреч. математик и мыслитель Пифагор по отношению к людям, стремящ. к высокой мудрости и достойному образу жизни. В отличие от мифологического и религиозного миросозерцания философская мысль принесла с собой новый тип миропонимания, прочным фундаментом для которого стали доводы интеллекта. Реальные наблюдения, логич. анализ, обобщения, выводы постепенно вытесняют фантастический вымысел, образы и дух мифологического мышления, предоставляя их сфере художественного творчтва. С другой стороны, мифы переосмысливаются с позиций разума, получают новое, рациональное истолков. Развитие философской мысли означало прогрессирующее отмежевание от мифологии, рационализацию мифа, и преодоление узких рамок обыденного сознания. Философия — теоретически осмысленное мировоззрение, форма общественного сознания, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления Роль философии определяется тем, что она выступает в качестве теоретич. основы мировоззрения и решает проблемы познаваемости мира, ориентации человека в мире культуры и духовных ценностей. Функции философии: мировоззренческая - заключается в выработке мировоззрения (системного взгляда на мир); теоретико-познавательная – выработка категорий, отраж. наиболее общие связи и отношения вещей; ценностно-ориентационная - выработка, изучение ценностей, регулир. поведение человека/соц. группы. Методологические функции философии: рациональной обработки и систематизации, теоретич. выражения результатов конкретных наук; критическая - преодоление устаревших догм и взглядов; интегративная - обобщение всех форм человеческого опыта и знаний (практического, познавательного, ценностного опытов); прогностическая (построение моделей будущего).