1. Социально-философские идеи Платона

Платон (427-347 гг до н.э.) – ученик Сократа, основатель собственной философской школы – Академии, создатель системы объективного идеализма. Наиболее важные сочинения Платона: «Апология Сократа», «Парменид», «Горгий», «Федон», «Государство», «Законы». Основные философские идеи Платона: Окружающий мир делится на «мир вещей» и «мир чистых (бестелесных) идей»; Реально существуют лишь «чистые (бестелесные) идеи»; Эти идеи истинны, вечны и постоянны; Мир и любая вещь в нем является всего лишь материальным отображением первоначальной идеи (эйдоса) данной вещи; Материальные вещи изменчивы, непостоянны и конечны; Окружающий мир («мир вещей») временен и изменчив, он не существует как самостоятельная субстанция. Учение о познании Платона: Предметом познания должны стать «чистые идеи» поскольку материальный мир является всего лишь отображением «чистых идей»; «Чистые идеи» невозможно познать с помощью чувственного познания – такой вид познания дает не достоверное знание, а лишь мнение, «доксу»; «Чистые идеи» можно познать лишь разумом, благодаря высшей духовной деятельности (идеалистическому познанию); Высшей духовной деятельностью могут заниматься только люди подготовленные – образованные интеллектуалы, философы. Только они способны увидеть и осознать «чистые идеи». Учение Платона о государстве: Платон выделяет семь типов государства: 1. «Идеальное государство будущего», которого пока не существует и в котором отпадает необходимость в государственной власти и законах, и шесть типов ныне существующих государств. 2. монархия – справедливая власть одного человека; 3. тирания – несправедливая власть одного человека; 4. аристократия – справедливая власть меньшинства; 5. олигархия – несправедливая власть меньшинства; 6. демократия – справедливая власть большинства; 7. тимократия – несправедливая власть большинства, власть военных вождей, армии. Двумя стабильными и оптимальными формами государства могут быть только аристократия и монархия. Демократия, как правило, вырождается в тиранию, олигархию или тимократию. План государственного устройства по Платону: Все население государства (полиса) делится на три сословия: философы, воины, работники; Работники (крестьяне, ремесленники) занимаются физическим трудом, создают материальные блага; Воины занимаются физическими упражнениями, тренируются, поддерживают в государстве порядок, в случае необходимости – участвуют в военных действиях; Философы (мудрецы) – разрабатывают философские теории, познают мир, учат, управляют государством; Философы и воины не должны иметь частной собственности; Жители государства вместе проводят свободное время, вместе едят (проводят трапезы), вместе отдыхают; Не существует брака, все жены и дети общие; Допускается и приветствуется труд рабов, как правило, варваров, захваченных в плен.

 

1. Социально-философские идеи Аристотеля

1. Не существует «чистых идей», эйдосов, не связанных с окружающей действительностью. Они являются отображением вещей и предметов реального мира; 2. существуют только единичные и конкретно определенные вещи; 3. данные вещи называются индивидуумы (неделимые); то есть, например, существует только конкретная лошадь в конкретном месте, а не «идея лошади», воплощением которой данная лошадь является, и конкретный стул, находящийся в конкретном месте и имеющий свои признаки, а не «идея стула» и т.д. 4. индивидуумы являются первичной сущностью, а виды и роды индивидуумов – вторичной. 5. Ответ на вопрос, что такое бытие Аристотель дает через высказывание о бытии, то есть через категории (высказывания – в переводе с древнегреческого). 6. Выделяет 10 категорий, одна из которых говорит о том, что такое бытие, а 9 остальных дают его характеристики. Ими являются: сущность (субстанция), количество, качество, место, время, отношение, положение, состояние, действие, страдание. 7. Категории – это высшее отражение и обобщение окружающей действительности, без которых немыслимо само бытие.8. Бытие – это сущность (субстанция), обладающая свойствами, выраженными следующими категориями, количества, качества, места, времени, отношения, положения, состояния, действия, страдания. Проблема человека в философии Аристотеля: Человек по биологической сущности является одним из видов высокоорганизованных животных; Человек отличается от животных наличием мышления и разума; Человек имеет врожденную склонность жить вместе с себе подобными (то есть жить в коллективе). Потребность жить в коллективе приводит к возникновению общества. Аристотель о государстве: регулирующим механизмом общества (защита от врагов, поддержание внутреннего порядка, содействие экономике и т.д.) является государство. Выделяет шесть типов государства: монархия; тирания; аристократия; крайняя олигархия; охлократия (власть толпы, черни, крайняя демократия); полития (смесь умеренной олигархии и умеренной демократии). «Дурные» формы государства: тирания, крайняя олигархия и охлократия. «Хорошие» формы государства: монархия, аристократия и полития. Наилучшей формой государства является полития, государство «среднего класса» (идеал Аристотеля).