11. Древнерусская дружина: особенности формирования, структура, источники содержания.

1. Состав и эволюция

Князь и княжескаядружина, наряду с городским вече, олицетворяли собой важнейшие государственныеинституты Киевской Руси.Как пишет И.Я.Фроянов, слово дружина является общеславянским. Оно образовано от слова «друг»,первоначальное значение которого — спутник, товарищ на войне.

В русскойисторической науке под дружиной принято понимать отряд воинов («Святополкъ же,и Володимиръ и Ростиславъ, исполчивше дружину, поидоша»)или ближайшее окружение князя(«любяте дружину по велику»).

Когда и какпоявляется дружина у восточных славян, сказать трудно. О происхождении дружиныможно лишь предполагать, опираясь на косвенные данные и аналогии. Как правило,когда речь заходит о подобных вопросах, привлекают ранние свидетельства одружинах древних германцев. В I в. н.э. у древних германцев дружинники составляли особуюгруппу. Она жила отдельно от своей общины вместе с вождем. Дружинникисуществовали благодаря военным походам, в которых захватывалась добыча, а такжеблагодаря дарам от своих соплеменников и соседних племен. Правом распределенияполученных таким образом средств обладал вождь. Его связывали с дружинойвзаимные обязательства личной верности. Дружина набиралась из знатных юношей идоблестных воинов. Тацит также упоминает некоторое иерархическое деление средидружинников.[89]

Видимо, близкиехарактеристики имела и восточнославянская дружина. Однако такой вывод мы можемсделать лишь по аналогии. Тем более, что в источниках слово «дружина» явно неоднозначно. Так, в рассказе о киевском восстании 1068 г. упоминаются две разныедружины: «Иначаша людие говорити на воеводу на Коснячька; идоша на гору, съвеча, и придоша на двор Коснячковъ и не обретиле его, сташа у двора Брячиславляи реша: «Поидем высадим дружину свою ис погреба». Изяславу же седящуна сенехъ с дружиною своею…».Как видим, кроме княжеской дружины, здесь упоминается и «своя» дружинавосставших киевлян. Из кого в данном случае она состоит, сказать трудно, ноочевидно, что помимо княжеских дружин существовали и другие. Тем не менее, висторической литературе дружиной принято называть именно княжеский отрядвоинов.

Выделениюкняжеской дружины, по мнению А.А. Горского, способствует разрушениеродоплеменной структуры, охватившее славянский этнос в      V-VI вв.] С.В. Юшков считает, что княжескиедружины как круг его ближайших соратников и сотрудников существуют с самоговозникновения Киевского государства.]Я соглашусь с обоими из них, поскольку прообразом княжеской дружины КиевскойРуси считаю вооруженные отряды племенных вождей V-VII вв.

Несмотря наскудость источников, можно предположить, какова была численность дружины и изкого она состояла. Одним из самых ранних упоминаний о численности дружинырусских князей является фрагмент из записок Ибн-Фадлана, говорящего, что«вместе с царем русов в <…> замке постоянно находятся четыреста мужей изчисла богатырей, его сподвижников».]А.А. Горский поддерживает мнение Т. Василевского, что дружина состояла издвухсот-четырехсот человек,с чем соглашается И.Н. Данилевский,но М.Б. Свердлов полагает, что число воинов достигало пятисот-восьмисот человек.

В проблеме составадружины в исторической литературе наблюдается единство мнений. Основнымконтингентом дружины, по мнению С.В. Юшкова, можно считать «родовую знать, но илюбой, кого князь считал ценным в военном деле мог быть включен в числодружинников».Отсюда видно, что князь мог принимать людей разных народов и племен, чтоподтверждают источники. Помимо славян и варягов, в дружине состояли и угры(венгры), и торки, и другие племена .И.Д. Беляев считает, и с ним нельзя не согласиться, принимая во вниманиеваряжское происхождение династии Рюриковичей, что первоначально дружинасостояла лишь из варягов. Но уже при Владимире Святославиче этот элемент теряетсвое первенствующее значение, поскольку, по мнению И.Д Беляева, эти вольные ибеспокойные дружинники могли стать помехой в осуществлении его власти, а послесмерти Ярослава летописи вовсе не упоминают о варяжских дружинах. Однако уже при Олеге варягивоспринимают себя как коренное население (как славян). Такую ассимиляцию рисуетперед нами договор Олега с Византией 911 г., в котором его дружинники клянутся«Перуном, богом своимъ, и Волосомъ, скотьемъ богомъ». И.Д. Беляев также говорит о том,что в дружине теперь служили и венгры, и печенеги, и поляки, и половцы и др.Бесспорно, чтокняжеские дружины имели иерархическое строение. Как правило, ее делят на«старшую», «младшую» и «среднюю» — группу «мужей», которую нельзя отнести ни кпервой, ни ко второй.

«Старшая» дружинасостояла из служивших отцу князя («дружина отня»). Она переходит к младшимпоколениям князей, вооруженная прежним влиянием и авторитетом в дружинной иобщественной среде. Чаще всего к этой группе воинов относят бояр, реже мужей,С.В. Юшков полагает, что «из ее рядов выходят тысяцкие, посадники и прочиепредставители княжеской администрации».Летописи пестрят рассказами о князьях, находящихся в боярской компании присамых различных жизненных ситуациях, общественных и бытовых: «… и отпевшелитургию, обедоша братья на скупь, каждо с бояры своими», «и изиде противу ему благоверныйкнязь Всеволод с воима сынъма <…> и вси боляре, и блаженый митрополитъИоан с черноризци и с прозвутеры. И вси кияне великъ плачъ створиша над нимъ», «Святополк созва боляръ и кыянъ, иповеда имъ, еже бе ему поведал Давыдъ <…>. И реша боляре и людье…». Старая традиция думы князя сдружиной была основополагающей в отношениях князя с боярством. Что бы князь низатевал, он всегда должен был «явить» свой замысел служившим ему боярам, рискуяв противном случае лишиться боярской поддержки, что грозило ему неудачей.Князья иногда пренебрегали советом с боярами, но такие факты были редкими.Однако со временем князь предпочитает ориентироваться на «среднюю» дружину, неприслушиваясь к советам бояр,но из «старшей» дружины неизменно выделяются командиры «воев», ведь они самые опытные идоблестные.

«Средний» слойдружины составляли гридьба, как считают С.М. Соловьев и И.Е. Забелин, иликняжие мужи (С.В. Юшков, И.А. Порай-Кошиц).Не исключено, что в отличие от бояр, привлекавшихся к управлению, мужизанимались только военной службой. Эти дружинники составляли основной боевойконтингент личных воинских сил князя. Постепенно князь предпочитает опиратьсяне на отцовских дружинников – бояр, а на своих сверстников. Возможно, именно сэтим связаны многочисленные упреки летописцев в адрес князей в том, что ониприслушиваются к советам «уных», пренебрегая мнением старших: «И нача любити[великий князь Всеволод Ярославич] смыслъ уных, свет творя с ними, си же начашазаводити княже правды, начаша ти унии грабити, людий продавати, сему не ведущув болезнех своих».Возможно, за этим скрывается постепенное усиление роли князя, стремившегосяизбавиться от влияния дружины. Слой «средней» дружины составляли сверстникикнязя. Как утверждает И.Н. Данилевский, они росли и воспитывались с князем с13-14 летнего возраста. Вместе с этими дружинниками князь обучался военномуделу, ходил в первые походы.Отсюда понятно, почему их позиция была ближе князю, отчего он искал поддержкисреди сверстников.

Так же прочные узысвязывали князя с «младшей» дружиной, куда входили отроки, детские, милостники,пасынки, носящие в зависимости от отдельных поручаемых им обязанностей мечники,метальники, вирники, и другие.С отроками источники знакомят нас раньше, чем с остальными представителями«младшей» дружины – в X в.: «посемъ седоша деревляне пити, и повеле Ольгаотрокомъ своимъ служити перед ними»,«и рече Святославъ, кроме зря, отрокомъ своимъ…». Они находятся при князе, можносказать, неотступно. Отроки, прежде всего, слуги князя. Об этом можно судить повзаимосвязи слов «отрок» и «слуга»: «и се слышавше вои, разидоша от него.Борисъ же стояше съ отрокы своими и се нападоша акы зверье околошатра, и насунуша и копьи, и прободоша Бориса, и слугу его, падша на нем,прободоша с ним».Служебное назначение отроков выявляется в письменных памятниках достаточнолегко. «Повесть временных лет» рассказывает об отроках, прислуживавших Ольге иСвятославу.]В Пространной Правде княжой отрок поставлен в ряд с конюхом и поваром: «аже вкняжи отроци, или в конюхе, или в поваре».На основании материала Пространной Правды можно сделать вывод, что отрокисполнял функции помощника вирника («А се покони вирнии били при Ярославе:вирнику взяти семь ведер солоду на неделю же овен любо полоть, любо две ногате;а в середу куна же сыр, а в пятницу тако же <…> то то вирнику сотрокомъ…»),мостника («А се урок мостъников»),по мнению М.Б. Свердлова, и мечника, и самостоятельно действующего лица повзиманию вир.Отроки – не только домашние, но и военные слуги князя. Святополк Изяславич имел700 отроков, готовых к бою: «Он [Святополк Изяславич] же рече: «имею отрокъсвоих 700»».Данные об отроках говорят об их принадлежности к княжескому дому. Но вопрос обих свободе остается открытым. Скорее всего, некоторые из них в прошлом былирабами, однако, думаю, что среди них были и свободные, т.к. отрок мог заниматьобычную для свободного должность помощника вирника и, в общем, находитьсяименно на службе.

Многиеисследователи объединяют отроков и детских, что не вполне корректно, т.к. ониразличались своими функциями и положением. Согласно статье 86 ПространнойПравды, «а железного плати сорок кун, а мечнику пять кун, а пол гривныдетскому; то ти железный урок, кто си в чемъ емлеть».Отсюда следует, что детский следилза испытанием железа на суде, а значит, был главным исполнителем приговора всуде. Согласно статье 108 Пространной Правды, «аже братья растяжються передкняземъ о задницю, которыи детьскии идеть и делит, то тому взяти гривна кун». Выходит, что в случае судебногораздела наследства между братьями детскому полагается небольшая выплата. «Вовремя восстания во Владимире 1178 г. были убиты не только княжеские посадники итиуны, но и детские, и мечники «а домы их пограбиша», а это значит, что детскиеимели дом подобно тиунам и посадникам».Из выше изложенного материала ясно, что деятельность детских значительно болееограничена, отсюда их неравное положение.

С конца XII в. можнопроследить, как «младшая» дружина постепенно поглощается княжеским двором. Висточниках появляется термин «дворяне». Со временем княжеская дружина началаразрушаться, прикрепляться к земле, теряя свою способность воевать, т.к.большая часть воинов для сохранения традиций должна быть освобождена отуправления и службы при княжеском дворе.

С.В. Юшковсчитает, что «уже к началу XI в. наметился процесс разложения дружинных отношений,проявившийся в отрыве от княжеского двора наиболее влиятельных дружинников». Я также придерживаюсь мнения, что срасколом дружины на «старшую» и «младшую» при постоянном росте различий междуними стали проявляться симптомы распада дружины.Подводя итог,следует отметить еще раз, что внутри древнерусской дружины существовалоиерархическое деление на «старшую», «среднюю» и «младшую». Внутри каждойопределенному социальному слою были присущи только его определенные функции. Стечением времени роль дружины в политических делах и ее влияние на князяизменялись. Древнерусская дружина просуществовала до XIII века.