4. Восточные славяне: заселение Восточной Европы, общественный строй, хозяйство.

Проблема славянского этногенеза.Вопрос о времени появления славян в Ев­ропе является дискуссионным. Учёные-лингвисты считают, что 2–1,5 тыс. лет до н.э.праславянскийязык выделился изиндоевропейского. В индо­европейскую группу народов входят также англичане, германцы, скифы, балты, французы, греки, иранцы, армяне и др. Прародина индоевропейской общности находится в Малой Азии (современная Турция). Оттуда предки современных европейцев, в том числе и славян, переселились в Европу в III-II тыс. до н. э.

Расселение восточных славян. Существуютдве точки зрения:

1. Восточные славяне – коренное (автохтонное) население Вос­точной Европы. Они происходят от созда­телейзарубинéцкойичерняховскойархеологических культур. Черняховская культура была разрушена в ходеВели­кого пересе­ления народовIII–VIIвв., когда из Центральной Азии на запад мигрировали кочевые племена готов, гуннов.

2. Прародина славян – междуречье р. Вислы и Одры. Во II тыс. до н.э. праславяне заселили берега р. Вислы. Затем они двинулись на Днестр, Днепр, Оку, Верхнюю Волгу.Эта точка зрения наиболее верна.

Современные ветви славянства – восточная, западная и южная – возникли в VI–VII вв. Готский учёный VIв.Иорданподразделял славян на три группы –венедов, антовисклавинов.Иордан писал, что венеды – «многочисленное племя», проживав­шее «от истоков Вистулы (античное название р. Вислы)... они называ­ются склавинами и антами».

Археологи выделили 3 ареала расселения протославян(праславян):

-Польша и р. При­пять – склавины;

-р. Днестр и р. Днепр – анты;

-Поморье и низовья р. Вислы – венеды.

К IX в. восточные славяне занимали территорию от Онежского и Ла­дожского озёр на севере до устьев рек Прут, Днестр на юге, от Карпат на западе до р. Ока и Волга на востоке. Здесь были рассе­лены полтора десятка племенных союзов. ЛетописецНе­сторназывает ихплеменными княжениями. Племенные союзы образовы­вались путём объединения мелких племён вокруг силь­ного пле­мени. Племена состояли из родов.

Расположение племенных союзов:

-поляне– среднее течение р. Днепр (центр – Киев);

-древ­ляне(от слова «дерево») идреговичи (от слова «дрягва» – болото)– по р. Припять (центр – г. Искоростень);

-радимичи– верховья р. Днепр и р. Десна;

-северяне– по р. Десна, Сула, Сейм (центр – г. Чернигов и г. Новгород-Северский);

-волыняне, дулебы, бужане– р. Западный Буг;

-кривичи– верховья р. Западная Двина, Днепра (центр – г. Смоленск);

-полочане– в среднем течении р. Западная Двина и по её притоку – р. Полота (центр – г. Полоцк);

-иль­менские словене– на оз. Ильмень и р. Волхов (центр – Новгород);

-вятичи– по р. Ока, Москва;

-уличи– в меж­дуречье р. Юж­ный Буг и р. Днестр, на Чёрном море;

-тиверцы– между р. Днестр и р. Прут, устье Дуная;

-белые хорваты– в Карпа­тских горах.

Вначале историки не доверяли схеме расселения племён Нестора, но археологи подтвердили её по женским украшениям – височным кольцам. Их разновидно­сти совпадают с ареалом расселения племён.

Существует ряд точек зрения на происхождение термина «Русь»:

1. Русь – племена, населявшие берега р. Рось и Россавыу Киева.

2. Русь – на древнескандинавском языке– гребцы, дружина Рюрика.

3. Русь – от древнеславянского го­рода Рýса(Старая Русса).

4. Русь – от готского слова росоман– русый, светлый человек.

Соседи восточных славян:

-на северо-западе соседями славян являлись скандинавы – варяги(викинги, илинорманны– «северные люди»)–предки современных шведов, датчан и норвежцев. Отважные мореходы и воины, они бороздили на ладьях-драккарах(«драконьих» кораблях) моря Европы, наводя ужас на её жителей. Скудость природных ресурсов заставлял мужчин отправляться в грабительские походы. Слово «викинг» (от vik – «бухта») означало участника таких походов, определяя не национальную принадлежность, а профессию.

-вдоль Балтики находились балтий­ские племена (ливы, эсты, жмудь, аукшайты, ятвяги);

-на севере и северо-востоке: фи́нно-у́гры(весь, чудь, сумь, емь, корела, меря, муромá, мещера);

-на юге: полукочевые народы (печенеги, хазары) искифы.

В IV в. на территорию славян вторглись германские племена готовво главе с вождёмГерманарихом.Они потерпели поражение, но преемник ГерманарихаАмал Винитаробманом заманил к себе 70 славянских старей­шин во главе сБусом (Божем) и распял их.В славянском языке остались готские слова «хлеб», «плуг», «меч», «шлем».

В IV–Vвв. в ходе Вели­кого пе­реселения народов из Азии в Европу через славянские земли прошли тюркские племенагуннов.

В VIв. славяне воевали с тюркским кочевымАварским каганатом. Авары во время переговоров вероломно убили славянского послаМезамира.Авары под­чинили прикарпатских славяндулебов. ПВЛ сообщает о жесто­кости аваров. «Обры», как называет их летописец, впрягали в те­леги славянских женщин и заставляли себя возить, были они «телом ве­лики и умом горды», но «исчезли бесследно». Аварский каганат вVIIв. был уничтожен Византией.

В VIв. в Причерноморье возникло тюркскоеБолгарское царство. Часть болгар во главе с ханомАспарухомоткоче­вали на Дунай, где ославянились. Другие осели на средней Волге и Каме, создавВолжскую Болгарию (Булгарию) с центром в г. Бýлгар.

К VIIв. на Северном Кавказе, в Нижнем Поволжье и При­чер­номорье возникХазарский каганат. Хазары заимст­вовали у еврейского населения Крыма иу­даизм и устано­вили господство над восточными славянами, кото­рые платили им дань доIX–Xвв.

С VIв. славяне совершают походы наВизантию– наследницу древней Римской империи, жители которой называли себя «ромеями». Из ви­зан­тийских ис­точников известно о славянах и антах, которые, по словамМаврикия Стратега, автора сочиненияVIв. «Стратегикон», «сходны по своему образу жизни, по своим нравам, по своей любви к свободе»; «их никоим образом нельзя склонить к рабству или подчине­нию». Росы – «скифский народ, жестокий и варварский», «дикий и грубый». Византийский автор VI в.Прокопий Кесарийскийписал, что «славянские племена не управляются одним человеком, но живут в народоправстве (демокра­тии), и поэтому у них счастье и несча­стье в жизни считается делом об­щим, жизнь и узаконения были одинаковы». Женщины наравне с мужчинами принимали участие в военных походах и битвах. Известно, что в 830-х годах в Константинополе при дворе императораФеофила появилось первое посольство русов.

Путешественники из Арабского халифата, следуя заветам пророка Мухаммеда «ищите науку хотя бы в Китае», совершали дальние научные экспедиции. В описаниях арабов VIII–IX вв. упо­минаются трипротогосударства– объединения пле­менных союзов русов –Куяба, или Куявия(со столицей в Киеве),Слаба, илиСлавия(с центром в Новго­роде) иАртаб (Арсаб), илиАрта­ния. Местопо­ло­жение Артании неизвестно, возможно, Рязань, Ростов Великий или Белоозеро.

Занятия славян– земледелие, скотоводство, охота, ры­боловство и др.

Земледелие – основное за­нятие. Археологи находят зёрна ржи, пшеницы, льна, орудия земле­делия – мотыги, серпы, косы, металлические наконечники сох. Рожь у славян называлась «жито» («жизнь»). В южной лесо­степной полосе господствовалазáлежнаясис­тема земледе­лия, илиперелог– после снятия несколь­ких урожаев землю не засевали для вос­становления плодо­родия. В се­верных лесных рай­онах существо­валаподсечная(подсечно-огневая) система земледелия, илиподсека: деревья ру­били и сжигали, расчищая участок земли («лядину»).

Скотоводство. Славяне выращивали крупный рогатый скот, свиней и лошадей. Скот высоко ценился. В древнерус­ском языке слово «скот» озна­чало также деньги.

Бóртниче­ство(«борть» – улей-колода) – сбор мёда диких пчёл.

Торговля. Меха, мёд, воск, моржовую кость, а также рабов славяне обмени­вали на ткани, драгоценности, вина, оружие. Ос­новным являлся водно-сухо­путный путь «из Варяг в Греки». Его маршрут: Балтийское (Варяжское) море, р. Нева, Ладожское озеро, р. Западная Двина, Вóлхов, Ильмень-озеро, р. Ловать, далее суда вóлоком перемещались в р. Днепр (Борисфен) и по Чёрному морю достигали Византии. По р. Волге (Итиль) пролегал Волжский торго­вый путь в страны Востока – Хазарию, Волжскую Булгарию, Персию, Хорезм.

Языческие верования.Религия славян –язычество(от старославян. «языци» – народы-иноземцы, не принявшие христианства)религия, основанная на поклонении многим богам, олицетворяющим силы и явления природы, идолопоклонство. Формы верований:

-фетишизм –поклонение предметам и явлениям (камням, деревьям);

-анимизм – вера в духов, культ предков. Славяне верили, что духи – души предков,роди­чей, живут рядом. Дух (демон) оказывает положи­тельное или отрицательное влияние. Существовала вера врожаниц– богинь плодородия. В воде жиливодяныеибере­гини, в лесу –леший (лесовик), в полях –полевики, в жилище –домовой, в бане –банник;

-тотемизм–вера в происхождение человече­ского рода от животных. Славяне поклонялись кабанам-вепрям, медведям, лосям и т.д. Разновидностью культа предков в облике животных являетсяоборотни­чество. Так, в былинах бога­тырьВольгаоборачивается соколом, девушка-невеста превращается в лебедя, утку, лягушку;

-политеизм–вера во многих богов.

Археологами найдены языческие идолы, святилища – кáпища и места захоронений –трéбища.Обряды совершали жрецы – волхвы́. Спо­собы захороне­ния – помещение трупа в почву (ингумация) и трупосожжение (кремация). В по­гребальный костёр клали оружие, сосуды с пищей. Существовали человеческие жертвоприношения. Многочисленные останки людей, как взрослых, так и детей, принесённых в жертву, найдены в языческих святилищах в Прикарпатье. Византийский авторIXв.Лев Диаконописал языческие обряды росов (называя их скифами) во время осады г. Доростола князем Святославом. «Когда наступила ночь... скифы вышли на равнину и начали подбирать своих мертвецов. Они нагромоздили их перед стеной, разложили много костров и сожгли, заколов при этом по обычаю предков множество пленных, мужчин и женщин. Совершив эту кровавую жертву, они задушили несколько грудных младенцев и петухов, топя их в водах Истра (Дуная)».

Общественный строй. Родовая и соседская (территориальная) общины. В VI–IX вв. у восточных сла­вян шёл процесс разложения первобытнообщинного строя, формирование го­судар­ства, развитие феодальных отношений. Низкий уровень земледелия требовал больших затрат физиче­ского труда. Основной хозяйственной единицей былародовая община (вервь) – коллектив людей, связанных кровным род­ством и единством хозяй­ства. В родовой общине все её члены родственники – члены одного рода. Они совме­стно вели хозяйство, обрабатывали землю общими ору­диями труда, урожай потребляли также совместно.

Совершенствование производительных сил (развитие зем­леделия, ското­водства, железных орудий труда) создавало излишки уро­жая.Родовая община распалась насемьи, на смену ей пришласоседская (территори­альная) об­щина–поселение людей, состоявшее из семей, живущих по соседству на определённой территории, не связанных родственными узами, коллективно обрабатывающих землю.В сосед­ской общине основой стало не кровное родство, а близость проживания. Основ­ной хозяйственной единицей являласьсемья. Сохра­нялась общинная собственность на леса, сенокос­ы, па­стбища, водоёмы. Пашня делилась между семьями на наделы. Собст­венно­стью семьи являлся собранный ею уро­жай, орудия труда, жилище, скот. Возникло имущест­венное неравенство.

Военная демократия (вóждество)–форма племенной организации в эпоху разложе­ния первобытнообщинного строя в VI–VIII вв.; переходный этап в развитии общества, в течение которого выделяется военная знать (князь и дружина), сосредотачивающая в своих руках материальные ценности и политическую власть. Высшим органом управле­ния продолжало оставатьсявече– верховный орган племенного самоуправления и суда.Но в условиях многочисленных войн возрастала роль воена­чальника – князя. Князь вначале вы­бирался на вече. Затем роль вече падает, и власть князя становится на­следственной. Князь опирался надружину, которая могла принудить народ к повиновению.