- •Современные методологические подходы к определению предмета и объекта изучения исторической науки.
- •3. Проблема происхождения славян. Дискуссия о славянской прародине.
- •4. Восточные славяне: заселение Восточной Европы, общественный строй, хозяйство.
- •Проблема типологизации и эволюции восточнославянской общины в VI-IX вв.Н.Э.
- •6. Языческие верования восточных славян. Общее и особенное в язычестве славян и германцев.
- •7. Причины образования Древнерусского государства «Киевская Русь» в современной историографии.
- •8. Норманская проблема в оценках историков.
- •9. Основные подходы к изучению древнерусского летописания: текстологический и сравнительно-исторический методы.
- •10. Русская правда как исторический источник.
- •11. Древнерусская дружина: особенности формирования, структура, источники содержания.
- •§ 2. Князь и дружина
- •12. Дискуссия о социальном строе Древней Руси.
- •13.Теории вассально-ленного, вотчинного и государственного феодализма в отечественной историографии.
- •15.Земля и Власть в Киевской Руси. Эволюция социально- политической системы.
- •17. Внешняя политика древней Руси.
- •16. Крещение Руси: причины, этапы значение.
- •18. Особенности процессов формирования церковного землевладения в домонгольской Руси.
- •19. Древнерусский город: функции и место в системе социально-политических отношений.
- •20. Древнерусское вече: дискуссия об истоках и месте в общественно-политической системе домонгольской Руси.
- •Глава II. Вече в древнем новгороде
- •Феодальная раздробленность на Руси: причины, этапы, последствия.
- •Земля и власть во Владимиро-Суздальском княжестве.
- •Киевское княжество в период феодальной раздробленности.
- •Земля и власть в Галицко-Волынском княжестве.
- •Земля и власть в Новгородской республике.
- •Культура периода феодальной раздробленности.
- •Установление системы ордынского ига.
- •Последствия татаро-монгольского нашествия в оценках современной историографии.
- •Русская церковь после татаро-монгольского нашествия.
- •Отражение агрессии немецких и шведских феодалов в 40 –е г. XIII столетия.
- •Основные направления политики Ивана Калиты.
- •Москва и Тверь в борьбе за лидерство.
- •Княжеская власть и церковь на пути к Куликовской победе.
- •Великое княжество литовско-русское в XIV-XV вв.
- •Культура России в XIV в.
- •Феодальная война 2-ой четверти XV века.
- •Внутренняя политика Ивана III.
- •Начальные этапы формирования поместной системы.
- •Общественно-политическая мысль России XV века.
- •Образование единого российского государства: причины и основные этапы.
- •Внешняя политика Ивана III.
- •Культура России в XV веке.
Внешняя политика Ивана III.
После подчинения Новгорода, границы Московского княжества расширились, что привело к напряженности в российско-ливонских отношениях. Ливонцы осадили Псков, но потерпели поражение. В 1481 году был подписан мирный договор на десять лет. Однако, для усиления защищенности границы с Ливонией, было возведена крепость Ивангород, в 1492 году. Впоследствии, на протяжении трех лет с 1501 по 1503 годы, вновь происходили стычки русских войск с ливонскими рыцарями, но, в конце концов, было заключено перемирия на шесть лет.
В 1480 году произошло важное событие в политической жизни страны. На протяжении уже многих лет Русь не являлась зависимым от Орды государством, но, тем не менее, до конца этот вопрос решен не был. Ордынский князь Ахмат, периодически присылающий послов к Московскому князю с требованием дани, перешел к активным действиям в 1480 году. Собрав войско, Ахмат двинул его к Москве. Не решившись форсировать Оку, на которой стояли многочисленные русские войска, Татаро-монгольский хан 6 октября 1480 года подошел к реке Угре. Противоположный берег был занят армией князя Ивана Васильевича. «Стояние на реке Угре» продолжалось до 11 ноября этого же года. Без поддержки литовскими войсками Ахмат не посмел перейти реку и отступил. Это событие воспринимается, как окончание подчиненности Орде.
Во времена правления Ивана Васильевича, Россия, практически не прекращая, вела войны с Литвой, которая не желала объединения русских земель. В восьмидесятых годах пятнадцатого века, Московские территории стали значительно больше, за счет таких городов и принадлежащих им земель как Вятка и Тверь. Параллельно с этими присоединениями, происходил переход некоторых областей граничащих с Литвой под управление Москвой. В период, русско-литовских войн, длившихся, с 1492 по 1503 годы к Московскому княжеству присоединилось множество городов.
Также во внешней политике Иван 3 был ориентирован на дружбу с крымским ханством, вплоть до заключения союзного договора и хан Менгли-Гирей неоднократно помогал Руси.
После свадьбы Ивана Васильевича и Софьи Палеолог, московский герб был объединен с византийским двуглавым орлом и появился обычай венчания на царство.
За время своего правления Иван 3, из фактически раздробленной Руси создал мощное централизованное государство, имевшее серьезный вес и на международной арене.
Василий III Иванович — великий князь Московский и всея Руси, сын Ивана III и Софии Палеолог. Родился 25 марта 1479 г. После смерти наследника престола — Ивана Молодого, сына Ивана III от первого брака, произошла борьба за престолонаследие, из которой победителем вышел Василий III. Он был назначен сперва великим князем Новгорода и Пскова, а потом и соправителем Ивана III, после смерти которого Василий III беспрепятственно вступил на престол 27 октября1505 г.
Культура России в XV веке.
В развитии русской культуры этого периода появились первые признаки подъема. Это было связано с объединением русских земель вокруг Москвы, которая стала центром развивающейся культуры.
Во 2-й половине 14 в. и 1-й половине 15 в. центральной темой становится борьба русского народа за свержение монголо-татарского ига. На смену былинным героям приходят конкретные исторические личности. Победе Донского над Мамаем были посвящены наполненные глубоким патриотическим смыслом произведения. В поэме «Задонщина» автор объединяет православный героизм с глубокой скорбью о погибших, этой же теме посвящается произведение «Сказание о Мамаевом побоище».
Во 2-й половине 15 в. в русской литературе продолжается развитие жанра «хождений» -описание путешествий. Россия, высвободившись из-под татарского ига, начинает осваивать мир. Наиболее значимым произведением стало «Хождение за три моря» тверского купца Афанасия Никитина, достигшего Индии в 60-е годы 15 в. Наш соотечественник опередил великого Васко да Гама и первым купечествовал на берегу Малабара, беседуя с жителями о премудростях их веры.
Во 2-й половине 16 в. в Москве открывается первый Печатный двор, в котором издается богословская православная литература. В 1564 г. Иван Федоров и Петр Мстиславцев издают первую книгу «Апостол», ставшую настоящим шедевром средневекового печатного дела. Всего русскими первопечатниками было издано более 20 книг.
Большой литературный и исторический интерес представляют послания политических противников - Ивана Грозного и Андрея Курбского. В своем послании царь дает обоснование самодержавию. В памфлете «История о великом князе Московском» Курбский обвиняет царя в тирании и неоправданной жестокости.
В 60-е годы 16 в. продолжает развиваться зарожденный на Руси в 11 в. жанр летописаний. Написана «Степенная книга», в которой систематизируется история русских земель по поколениям царской династии, дается жизнеописание митрополитов, начиная со времен Киевского государства. Создается Лицевой летописный свод, насчитывающий более 16 тысяч иллюстраций и охватывающий период от начала мира до середины 16 в.
Значительным явлением в литературе этого периода стал «Домострой» Сильвестра (священника московского Благовещенского собора) - обобщение культурно-бытового уклада жизни русского народа.
Этот период ознаменовался работами великих русских художников - Феофана Грека и Андрея Рублева. Выходцу из Византии Феофану Греку в творчестве были свойственны эмоциональность и экспрессивность. Он работал в Новгороде, писал фрески в церкви Спаса Преображения, в 1405 г. расписывал в Москве Благовещенский собор.
Монах Троице-Сергиева монастыря Андрей Рублев в своем искусстве выразил основные идеи русского православия - внутреннюю созерцательность и спокойствие. Андреи Рублев вместе с Даниилом Черным расписал Успенский собор во Владимире. Наиболее известная его работа - «Троица», написанная для собора Троице-Сергиевой Лавры, - шедевр иконописного творчества.
К началу царствования Ивана III в Москве не было ни одного по-настоящему величественного здания. Даже Псков, имевший к этому времени 60 каменных храмов, смотрелся более выигрышно.
Иван III начинает интенсивное строительство в Москве. Он привлекает итальянских зодчих (Аристотель Фьораванти, Марк Руффо, Антонио Солари др.). Опираясь на традиции русского градостроения, старую русскую архитектуру и черты стиля эпохи Возрождения, талантливые итальянцы совместно с русскими мастерами создали Успенский собор - архитектурный шедевр эпохи.
В 1485-1495 гг. начинается перестройка Кремля, возводятся кирпичные стены. Строятся Благовещенский и Архангельский соборы, колокольня Ивана Великого, великокняжеский дворец - Грановитая палата. Архитекторы Барма и Постник закончили строительство на Красной площади собора Покрова на Рву (храм Василия Блаженного).
