56.«Эпоха глобализма» и проблема сохранения и развития белорусской национальной культуры

1. Глобализация и культура. Безусловно, проявления глобализации в экономической, финансовой, политической, информационной сферах весьма важны и значительны, однако нельзя не согласиться с А. И. Зеленковым в том, что «все же наиболее интересным и проблемным ракурсом анализа является исследование именно социокультурных аспектов феномена глобализации». Одна из фундаментальных особенностей постиндустриального типа развития заключается в том, что его экономические основы должны быть органично скоррелированы с социально-антропологическим, национально-культурным и духовным потенциалом общества. Социокультурный подход к проблеме глобализации имеет свои особенности и преимущества. Особенности обусловлены самой природой, «генетикой» культуры как сферы человеческой деятельности. Именно культура с момента своего зарождения «становится полем и ристалищем выработки предельных смыслов человеческого бытия, опробования и сопоставления различных образов жизни, форм цивилизационного устройства именно культура несет в себе животворящий, созидательный пафос той или иной цивилизации, выражает ее внутреннее беспокойство за свое существование и сохранение». Возникает потребность раздвинуть границы культурного горизонта. Растет стремление к новациям, к поиску оригинальных решений, а все это создает благоприятную среду для развития процессов глобализации культуры». Глобальные процессы могут быть оценены как новая возможность усвоения общечеловеческих ценностей при сохранении традиционной духовности и национальной культуры. Очевидно, что глобализация в сфере культуры требует укрепления традиционных национальных ценностей, принципов и идеалов». Становление общечеловеческой культуры, к которой ведет глобализация, подразумевает «не только общие убеждения, ценности и принципы, но и существенный рост терпимости к сохраняющимся локальным культурам. Только на этой базе возможно подлинное решение глобальных проблем, устойчивое развитие всей мировой системы».

С конца XX века глобализация все более проявляет себя как социокультурное явление. По сравнению с предшествующими этапами истории культуры на этапе глобализации происходит обновление форм и путей взаимодействия массовой и элитарной культур: 1) подлинная культура в информационном обществе лишается культовости и включается в социокультурный ландшафт современного человека, утрачивая значительную часть своей художественно-эстетической значимости; 2) произведения искусства становятся более доступными, так как получают новые каналы распространения и хранения и функционируют в обществе и в прежних институтах культуры, т. е. происходит расширение аудитории художественной культуры; 3) «мобильность» и активность проявления и распространения технологий массовой культуры не снижают высокого «рефлексивного» тона «элитарного» искусства, а только оттеняют его.

Сегодня ясно, что наибольшую роль в культурной коммуникации в глобальном мире играют упрощенные варианты культуры. На эту особенность указывают многие исследователи. Отметим мнение Н. Е Покровского, утверждающего, что упрощение происходит по схеме макдональдизации. Система ресторанов «Макдональдс» распространила по миру не только определенный способ предложения пищи, но и принципы эффективности, предсказуемости и технического контроля. Такая упрощенная схема распространяется легче, чем сложные смыслы высокой культуры. Макдональдизация торжествует не только в коммерческой сфере, но и, например, в образовании, которое зачастую является формальностью: появляются модные специальности, для изучения которых не нужен университет, а достаточно лишь «ускоренных» курсов.

Признавая уникальность картины мира каждой культуры и не отрицая значения культурных универсалий, имеющих общечеловеческое значение, мир может сохранить многообразие культурных вариантов даже при насыщенности стилевых «вкраплений» глобальной культуры. Для этого необходимо рассматривать самобытность культур не как жесткое следование традициям, не как консервацию этих традиций, но как постоянное усложнение и укрепление этнокультурного ядра, вокруг которого концентрируются цивилизационные инновации.

2. Эпоха глобализма и белорусская национальная культура. Что касается проявления социокультурной глобализация в постсоветских странах, в частности, в Беларуси, А. И. Зеленков замечает, что эти страны «не являются типичными представителями активно глобализирующихся обществ» и глобализация в них протекает «в весьма причудливых формах», Процессы глобализации (тенденции к созданию глобальной культуры и глобального общества, новый, более высокий уровень культурной интеграции, пространством которой становится сегодня весь мир) являются опасными для всех культур, но эта опасность не для всех одинакова. Для англичан, немцев, французов и других наций, культуры которых давно и целиком сформировались, прочно укрепились в социальных институтах, индивидуальном сознании, повседневном быте — это опасность пока что больше гипотетическая, чем реальная. Для тех культур, процесс формирования которых еще не полностью завершен (среди них и белорусская), эта опасность представляет собой реальную угрозу, ставит под вопрос саму возможность ее существования.

Эпоха «глобализма» создает многофакторную, разнонаправленную по влияниям, во многом уникальную социокультурную ситуацию, среду для современной Беларуси. В этих условиях она, в соответствии со своим историческим темпом и со своими национально-культурными и социально-экономическими задачами, может, с одной стороны, сохранить свою самобытность, с другой стороны, сформировать условия для более тесной интеграции как с западным миром, так и с Евразийской цивилизацией, с восточными культурами. Осознание такой интегративной социокультурной установки предполагает, тем не менее, выделение наиболее важных приоритетных задач, реализация которых сможет «потянуть» всю проблему в целом. Представляется, что такой задачей может выступать необходимость укрепления и сохранения белорусской национальной культуры. Сегодня Беларусь оказалась между двумя мощными культурными влияниями: Евросоюзом и Россией. Эту уникальную ситуацию необходимо использовать во благо белорусского народа, в попытку превратить ее из препятствия для зрелости национальной культуры в благоприятный исторический, культурный и экономический шанс.