- •1.Педагогическая профессия.История её возникновения.
- •2.Особенности педагогической профессии. Перспективы развития педагогической профессии.
- •35. Педагогическое наследие л. Н. Толстого, Яснополянская школа как образец реализации идеи свободного воспитания.
- •3.Требования к учителю в работах выдающихся педагогов я.А. Коменского, ж.Ж. Руссо, и.Г. Песталоцци, к.Д.Ушинского, л.Н.Толстого, в.А.Сухомлинского
- •4.Сущность педагогической деятельности, её научный и творческий характер.
- •10.Педагогическое мастерство учителя
- •5.Основные виды педагогической деятельности, их характеристика. Структура педагогической деятельности.
- •8.Профессионально-значимые качества личности специалиста образовательной сферы.
- •6.Социальная и профессиональная позиция педагога как субъекта педагогической деятельности.
- •9.Сущность и основные компоненты педагогической культуры учителя.
- •7.Основные требования к личности специалиста образовательной сферы, модель личности педагога.
- •11. Культура педагогического общения.
- •23.Педагогика и.Ф. Гербарта. Обоснование им единства формального и материального образования , воспитывающего обучения, роли обучения и интереса.
- •12. Сущность и особенности профессионального самоопределения будущего учителя.
- •13.Виды самостоятельной работы в вузе.
- •14.Культура учебного труда, её сущность.
- •15.Особенности педагогического мастерства учителей-новаторов (ш.Амонашвили, и.Волков, е. Ильин, с. Лысенкова, в.Шаталов и др.)
- •20.Педагогические взгляды я.А. Коменского. Принцип природосообразности как основа педагогической концепции я.А.Коменского. Классно урочная система и возрастная периодизация.
- •22.Педагогические взгляды и. Г. Песталоцци, основные принципы обучения и воспитания. Теория элементарного обученя и.Г. Песталоцци.
- •17.Воспитание и школа в Древней Греции. Афинская и Спартанская модели обучения и воспитания. Педагогические идеи в наследии философов Древней Греции и Древнего Рима.
- •16.Объект, предмет и задачи «истории образования и педагогической мысли» Возникновение обучения и воспитания в первобытном мире. Появление организованных форм воспитания.
- •19.Педагогика эпохи возрождения. Педагогические идеи гуманистов эпохи возрождения (Витториио да Фельтре, т. Мор, э.Роттердамский , м. Монтень, ф. Рабле)
- •18.Влияние христианского мировоззрения на педагогическую мысль и школьное обучение в эпоху средневековья. Основные типы школ. Рыцарское воспитание. Первые университеты Западной Европы.
- •21. Теория естественного и свободного воспитания ж.Ж.Руссо.
- •24. Педагогическая теория а. Дистервега. Теория развивающего обучения.
- •26. Воспитание и обучение у древних славян. Зарождение народной педагогики.
- •27. Развитие педагогической мысли в Киевской Руси( 10-14 вв) и Московском государстве(14-17 вв). Особенности православной педагогики
- •28. Восенадцатый век в истории российского просвещения «Европеизация» образования в России.
- •29.Вклад м.В. Ломоносова в развитие российской педагогики.
- •32.Реформы и контрреформы системы образования в России второй половины 19 в.
- •30. Реформы Российского образования первой половины 19 в. (Уставы 1804 , 1828, 1835гг)
- •31.Общественно-педагогическое движение в России 60-х гг. 19 века (н.А.Добролюбов, н.Г.Чернышевский и др.) Педагогические взгляды Пирогова.
- •33 К.Д. Ушинский – основоположник российской педагогической науки.
- •34.Принцип народности как основополагающий принцип педагогического наследия к.Д.Ушинского. К.Д.Ушинский о роли родного языка.
- •36.Антрополого-гуманистические традиции в отечественной педагогике конца 19 начала 20 вв (п.Ф.Каптеров, в.П.Вахтерев, к.Н.Вентцель, п.Ф.Леегафт и др.)
- •37.Идеалы социалистическогого воспитания и гуманистическая педагогика «школы труда» в 20-е гг 20 века(н.К.Крупская , а.В.Луначарский, с.Т.Шатцкий, п.П.Блонский и др._)
- •38.Проблема взаимодействия коллектива и личности в педагогическом наследии а.С.Макаренко.
- •39.Особенности развития отечественной педагогики в 30-40-е гг. 20 века.
- •40. Образование и развитие педагогической мысли в ссср после второй мировой войны.
- •41.Гуманистическая педагогика в.А.Сухамлинского.Воспитательная система Павлышевской школы как образец гуманистической педагогики.
- •42Основные реформы в области советскогообразования в 50-80-е годы. Ведущие идеи педагогики сотрудничества.
- •43. Закон об образовании 1992 ( с изменениями 1996г.) основные подходы к организации образования.
- •44 Модернизация современной образовательной системы.
- •45.Основные направления развития российского образования и педагогической мысли на рубеже 20-21 вв.
33 К.Д. Ушинский – основоположник российской педагогической науки.
Он по праву считается основоположником самобытной русской педагогической науки и создателем народной школы в России. Все общепедагогические и дидактические вопросы он решал с точки зрения служения интересам своей Родины, своего народа, руководствуясь девизом: «Сделать как можно больше пользы своему Отечеству» Ушинский впервые научно обосновал систему подготовки учителя как важной части педагогической науки. Рассматривая человека как предмет воспитания он указывал на необходимость тщательного изучения педагогики, психологии ребенка, явления социальной жизни, в которых существует учащийся, рассматривать со знанием истории государства и особенностей данного. через все дидактическое учение великого русского педагога проходит мысль о том, что учение должно быть процессом умственного труда, процессом активной познавательной деятельности учащегося.
34.Принцип народности как основополагающий принцип педагогического наследия к.Д.Ушинского. К.Д.Ушинский о роли родного языка.
В педагогической системе великого русского педагога Ушинского К.Д. ведущее место занимает его учение о цели, принципах и сущности воспитания. Важнейшим звеном нравственного совершенствования личности является, как утверждал Ушинский К.Д., идея народности. Он отмечал, что воспитание, если оно не хочет быть бессильным, должно быть народным», что «воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа». Воспитание должно быть самобытным, национальным, дело народного образования должно находиться в руках самого народа, который бы занимался его организацией, руководил и управлял школой, народ определяет содержание и характер воспитания, все население должно быть охвачено просвещением, общественным воспитанием, подлинная народность выражается, прежде всего, в родном языке. Принцип народности связан и с задачами формирования личности, и с воспитанием у детей любви к родине, своему отечеству, гуманности, правдивости, трудолюбия, ответственности, чувства долга, воли, чувства самолюбия в его правильном понимании, эстетического отношения к жизни. Все эти качества исходят от народа и соотносятся с его характером и традициями, помогают формировать национальное самосознание народа, принцип народности должен быть реализован через преподавание в школе отечествоведения: истории своей страны, географии, изучение русских писателей и поэтов (литература), природы России.
Считая народность источником деятельности и развития, выражением стремлений народа сохранить свои национальные черты
36.Антрополого-гуманистические традиции в отечественной педагогике конца 19 начала 20 вв (п.Ф.Каптеров, в.П.Вахтерев, к.Н.Вентцель, п.Ф.Леегафт и др.)
Разработка антропологического подхода предполагает определение природы человека и схютветствующего ей типа образовательного учреждения. В основе всей педагогической деятельности П.Ф.Каптерова, В.П.Вахтерева, К.Н.Вентцеля, П.Ф.Леегафта лежала теоретическая установка - человек - объект и субъект образования. Поих мнению необходимо было выявление возможностей, влечений, способностей, потенциально заложенных в недрах человеческой личности. Выявить, раскрыть их - такова высшая цель. К.НВентцель разграничивал образование и процесс передачи знаний. Эта передача есть чисто внешний процесс сообщения сведений учителем ученикам. Каптерев считал научное образование главным средством общего развития личности. Он полагал, что при узком понимании школьного образования ущемляются интересы нравственного развития. В общем развитии ребенка, особенно дошкольного и младшего школьного возраста, особая роль принадлежит игре. Петр Федорович убедительно показал, что игра - это упражнение для развития ума, чувств.