Вопрос 6

Критерии отличия человека от животных.

Анатомически человек заметно отличается от обезьян, но эта разница бросается в глаза, только если рассматривать человека в целом. Если же сравнение проводить по отдельным органам, костям или тканям, то отличия найти будет не так легко, разница обусловлена лишь пропорциями, но не самим строением как таковым.

«Две гоминидные триады» - совокупность трёх признаков, присущих только человеку.

Морфологическая (биологическая)

• абсолютное прямохождение

• развитие относительно большого головного мозга

• развитие кисти, приспособленной к тонким манипуляциям.

К гоминидной триаде можно добавить такой надёжный признак, как маленькие клыки, не выступающие за линию других зубов.

Психо-социальная

• абстрактное мышление

• вторая сигнальная система (речь)

• сознательная и целенаправленная трудовая деятельность (изготовление орудий).

Иногда добавляют важнейшее следствие – наличие культуры. Культура - это все формы поведения, основанные на внегенетически и притом избирательно (не механически) усваиваемой, хранимой и передаваемой информации, а также их результаты (вещественные и идеальные).

Данных, подтверждающих большие интеллектуальные возможности высших приматов, становится с каждым годом все больше. Особенно отличаются в этом отношении человекообразные обезьяны, а среди них шимпанзе. Выделяется, как минимум, три важнейших сферы мышления и поведения челов. обезьян:

- способность к самоидентификации и самосознанию,

- орудийная деятельность

- знаковое поведение, то есть использование в качестве средства коммуникации искусственных знаков.

Самка шимпанзе Уошо, прославившаяся еще в 60-е годы прошлого века тем, что сумела выучить более 130 знаков жестового языка глухонемых, любила постоять перед зеркалом. Когда однажды ее застали за этим занятием и, показав на отражение, спросили, что это, она уверенно ответила: «Я, Уошо».

Было описано также множество случаев, когда живущие на воле шимпанзе использовали для решения той или иной задачи попеременно два взаимодополняющих орудия (для других обезьян таких примеров пока нет), а один раз зафиксировано даже применение орудия для усовершенствования другого орудия: небольшого размера камень послужил находчивому шимпанзе в качестве клина, чтобы выровнять наклонную поверхность наковальни, с которой скатывались орехи. Единственный, пожалуй, вид орудийной деятельности, который у шимпанзе в естественных условиях пока не наблюдался, - это изготовление орудий с помощью орудий.

У шимпанзе колка орехов не является врожденным поведением — это настоящая культурная традиция. Молодые обезьяны учатся у матери или старших товарищей. Судя по всему, обезьянам требуется предельное напряжение ума, чтобы овладеть этой наукой. Рид подчеркивает, что далеко не все популяции шимпанзе владеют тайной раскалывания орехов, хотя орехи потенциально являются для них ценным пищевым ресурсом. Шимпанзе, живущие в неволе, обычно не могут сами догадаться, как вскрыть орех, даже если им предоставить в изобилии и орехи, и подходящие камни.

В области коммуникативного поведения между высшими приматами и человеком также существует скорее преемственность, чем непроходимая пропасть. Во-первых, по всей видимости, человекообразные обезьяны обладают тем, что зоопсихологи иногда метафорически называют «теорией ума» (theory of mind). Речь идет о способности мысленно ставить себя на место другого, приписывать другим особям определенные умственные состояния (представления) и целенаправленно манипулировать ими в собственных целях. Ребенку показывают коробку от конфет и спрашивают, что, по его мнению, в ней лежит.

Например, описан случай, когда орангутанг Чантек, стащив понравившийся ему ластик, притворился, что проглотил его, и даже сообщил об этом жестами языка глухонемых (ПИЩА-ЕСТЬ) хозяину ластика. Поскольку обман требует намеренного искажения (неверного изображения) реальности, он явно предполагает наличие «теории ума», осознание факта понимания партнером ситуации.

Экспериментами в лабораторных условиях было подтверждено что при необходимости обезьяну можно научить знакам, используемым для обучения глухонемых.

Большинство шимпанзе в экспериментах осваивали от 120 до 170 знаков, и это не было пределом. Словарь уже упоминавшегося орангутанга Чантека включал 150 знаков, причем ежедневно он оперировал примерно 50 из них. Среди знаков не только названия объектов и действий, но и имена собственные, обозначения цвета, определения ощущений (хорошо, больно) .

Наконец, в четвертых, обезьяны способны комбинировать знаки (обычно от 2 до 4, но иногда и больше), соблюдая при этом простейшие синтаксические требования. Они улавливают смысловые различия, вытекающие из изменения порядка знаков (например: «Я щекотать ты» и «Ты щекотать я»), и выстраивают их, как правило, в должной последовательности.

Движущие силы эволюции человека.

Трудовая концепция антропогенеза (марксистская и советская науки). сформулирована Ф. Энгельсом в 1873—1876 гг. в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека».

Согласно этой теории, труд, трудовая деятельность людей, направленная на удовлетворение их потребностей, в первую очередь в пище и в защите от врагов, явились могущественным стимулом развития.

Последняя началась тогда, когда возникла целеполагающая деятельность по изготовлению орудий из камня, кости и дерева. Постоянное употребление орудий открыло, перед первобытным человеком возможность значительно более активного использования природных ресурсов для удовлетворения своих потребностей, в частности, в огромной степени расширило его пищевую базу, а также значительно увеличило силу первобытных коллективов в борьбе с хищниками. При этом постоянные совместные поиски пищи, коллективная охота и коллективная защита от врагов, совместное npoизводство и потребление, иными словами, совместная трудовая деятельность, сплачивали первобытный коллектив, вызывали образование связей отдельных его членов в процессе производства. В конце концов, усложнение общественной жизни и производственных навыков привело к необходимости обмена производственным опытом и передачи его следующему поколению. В эпоху позднего палеолита (с появлением Homo Sapiens) произошла замена естественного отбора социальными закономерностями, и с этой эпохи прогресс в области производства не зависит от каких-то морфологических преобразований, а определяется только развитием производительных сил.

Недостатки теории – не объясняет наличие осмысленной орудийной деятельности у современных приматов.

Достоинства – действительно, тудовые операции должны были стимулировать развитие мозга.( бонобо Канзи- не мог разбить камень как хабилис)

2) группа гипотез придающая основное значение развитию мозга.

Первых гоминид, у которых мозг стал больше, чем у современного шимпанзе, традиционно относят к виду Homo habilis (человек умелый). Ископаемые остатки этого вида имеют возраст примерно от 2,3 до 1,5 млн лет. Простое увеличение нейронов приводит к росту интеллекта и способности решать более сложные задачи, усложнение трудовой деятельности и соц. отношений.

Причины положительной связи между размером группы и объемом мозга у приматов вполне очевидны. Приматы, в отличие от большинства стадных животных, знают всех своих соплеменников "в лицо" и с каждым имеют определенные взаимоотношения. А личные отношения — это самый ресурсоемкий вид интеллектуальной деятельности. Просчитать реакции сородича — возможно, сложнейшая из вычислительных задач, стоящих перед мозгом примата. Все остальные объекты, с которыми приходится взаимодействовать примату и на которые он может хоть как-то повлиять, устроены куда проще, чем сородичи. А еще эта задача подобна попыткам поймать себя за хвост. Допустим, вы научились просчитывать поступки соплеменников, и это дало вам репродуктивное преимущество. Ваши гены быстро распространятся, и через несколько десятков поколений все особи в популяции будут обладать вашим умением. А значит, станут умнее. А значит, их поведение уже нельзя будет просчитать старыми способами. Все придется начинать сызнова!

Помимо энергетических затрат рост мозга имел еще один негативный побочный эффект: увеличение смертности при родах. Большеголовых детенышей трудно рожать. Проблема усугубляется двуногостью: антропологи утверждают, что изменения таза, которые могли бы облегчить рождение большеголовых детей, вступают в конфликт с нуждами двуногой локомоции. Если бы мозг начал расти у обезьян, передвигающихся на всех четырех, как гориллы и шимпанзе, решить эту проблему было бы легче. Но случилось так, что большой мозг «понадобился» как раз двуногим, а не четвероногим обезьянам. В качестве компенсирующей адаптации детеныши гоминид стали рождаться на более ранних стадиях развития по сравнению с другими человекообразными. Это позволило перенести большую часть роста мозга в постнатальный период.

Поскольку значительная часть процесса роста и формирования мозга приходится на время уже после рождения, неизбежно должен был удлиниться период, в течение которого дети зависели от взрослых, особенно от матерей. Существует вполне правдоподобная гипотеза, что необходимость вкладывать все больше времени и энергии во взращивание потомства (т.е. добывание пищи, защиту, научение и т.д.) явилась одним из основных факторов, приведших, в конечном счете, к образованию постоянных связей между родителями, а также и к укреплению сообществ гоминид в целом, к росту сплоченности их членов

Группа гипотез, рассматривающих прямохождение как решающий шаг при переходе от обезьяны к человеку.

Традиционно считается, что переход к прямохождению был адаптацией к изменяющейся среде.( защита от охотников на открытой местности саванн) Однако, возможно, наоборот, переход к двуногости понизил адаптивную способность предков человека. даже у современного человека с прямохождением связан целый ряд анатомических и физиологических дефектов, вызывающих трудности при вынашивании плода и" при родах, нарушения в кровообращении, пищеварении.

4) Гипотеза Лавджоя.

Движущая сила эволюции- половые поведение, семейные отношения и социальная организация. Эту точку зрения Лавджой отстаивал еще в начале 1980-х годов. Тогда же он предположил, что ключевым событием ранней эволюции гоминид был переход к моногамии, то есть к образованию устойчивых брачных пар. Данные по изучению ардипитека(5,8-4,4) укрепили доводы в пользу ведущей роли соц. и полового поведения ранней эволюции гоминид. Лавджой придает большое значение тому факту, что самцы ардипитека, как уже говорилось, не имели крупных клыков. Уменьшение клыков у более поздних гоминид — австралопитеков и людей — раньше пытались интерпретировать либо как побочный результат увеличения моляров (коренных зубов), либо как следствие развития каменной индустрии, которая сделала это естественное оружие излишним. Давно уже стало ясно, что клыки уменьшились задолго до начала производства каменных орудий (около 2,6 млн лет назад). Изучение ардипитека показало, что уменьшение клыков произошло также задолго до того, как у австралопитеков увеличились коренные зубы.

3 последствия эволюции: двуногость, маленькие клыки, скрытая овуляции.

3 объяснения:

1. Необходимость переносить пищу, способствовала развитию двуногости

2. Выбор самками менее агрессивных партнеров привел к уменьшению клыков

3. Необходимость защищаться от измен привело к появлению скрытой овуляции.

Согласно Лавджоя клыки у самцов приматов-надежный индикатор внутривидовой агрессии, их уменьшение свидетельствует о том, что отношения между самцами сталь более терпимее, но в противовес, так как для человекообразных обезьян характерна к-стратегия ( немногочисленное потомство о котором нужно долго заботиться), должна была образоваться жесткая конкуренция за самок( мало самок готовых к спариванию), но у ранних гоминид борьбы не было, следовательно был найден новый способ обеспечить репродуктивный успех- создание могногамных пар.