5)Оборона Русских земель от иноземных захватчиков в 13-14 веках. Последствия Ордынского Ига на Руси.

Оборона:  10 января 1238 г. русское войско заняло боевой порядок: вперед был выдвинут сторожевой полк под командованием воеводы Еремея Глебовича, а следом за ним двинулись объединенные силы русских. Разыгралось упорное сражение, и многие летописцы отметили, что "бысть сеча велика". И действительно, русские полки потеснили полки хана Кулькана и прорвались в глубь расположения монголо-татар, нарушив на какое-то время их боевой порядок. В этом сражении хан Кулькан был смертельно ранен. Это был единственный из чингизидов, погибший во время похода Батыя на Русь. После возвращения разбитых под Коломной полков во Владимир князь Юрий Всеволодович собрал совет, на котором было принято решение: князь Юрий должен направиться на север княжества и собрать там силы для дальнейшей борьбы с Батыем; город Владимир будет держать оборону, опираясь на свои мощные крепостные стены. "Выеха Юрьи из Володимеря в мале дружине... и еха на Волгу". Командование обороной Владимира было поручено сыновьям князя Всеволоду и Мстиславу и воеводе Петру Ослядуковичу. Владимир был разорен и сожжен. Много владимирцев погибло. Те из защитников, кто не был убит, попали в плен. Татары "ведя босых и без покрывал в станы свои, умирающих от мороза", записал летописец.

Последствия: Земли (княжества) разорились. Многие города были разрушены. Многие ремесла просто исчезли. Сильно сократилась численность населения русских земель. Только немало хорошего они тоже принесли. Русские земли, потивостояв одному врагу, смогли объединиться и преодолеть раздробленность. В речь вошли многие слова, существующие до сих пор (но и мат тоже) . Кстати, культура не пришла в упадок, а наоборот отмечался ее поъем (зодчество, УНТ, литература) . И что очень важно - христианство под напором монголо-татар осталась неизменным.

6) Возвышение Москвы и образование единого Российского государства при иване 3 и Василии 3.

Возвышение: Первая причина усиления Москвы и возвышения московских князей заключалась в особенно выгодном географическом положении города, который был расположен в узле дорог, ведущих из Южной Руси в Северную и из Новгородской земли - в Рязанскую. Река Москва стала таким водным путем, который соединял верховья Волги со средним течением Оки. Этим путем пользовались новгородцы, перевозя к себе хлеб, воск, мед из богатейшей Рязанской земли.

Второй причиной возвышения Москвы были таланты и ловкость первых московских князей, умевших использовать выгоды своего положения. Князь Даниил и его сын Юрий присоединили к Москве города: Коломну в устье р. Москвы, Можайск и Переяславль-Залесский. Юрий Даниилович решил искать в Орде ярлыка на великое княжение Владимирское и вступить в борьбу за Владимир с тверским князем Михаилом, своим дядей. Оба князя в Орде были убиты. В Москве стал княжить брат Юрия - Иван по прозвищу Калита (т.е. кошель). В 1328 году он добился великого княжения, которое с той поры уже не выходило из рук московской династии.

При Иване III активно продолжалось присоединение к Москве удельных земель. Становясь слугами и обращаясь в бояр московского князя, удельные князья сохраняли за собою свои родовые земли, но уже не в качестве уделов, а как простые вотчины. Они были их частными собственниками, а “государем” их земель считался уже московский великий князь.

Необыкновенно быстрые успехи Москвы в собирании русских земель способствовали развитию отношений с западными странами. Римский папа был заинтересован в установлении отношений с Москвой. Он питал надежды подчинить ее своему влиянию. Of папы поступило предложение устроить брак овдовевшего Ивана III (первая жена - тверская княжна Мария умерла, когда Ивану было 30 лет) с племянницей последнего Константинопольского императора Зоей (в крещении - Софья) Палеолог. В 1472 г. невесту привезли в Москву и брак состоялся. Однако надеждам папы римского не было суждено осуществиться. Идея распространения католичества среди русских была отвергнута. Вместе с Софией в Москву прибыли греки и итальянцы. Великий князь держал их у себя как мастеров, поручая им строительство крепостей, церквей, палат, чеканку монет. Женившись на греческой царевне, Иван III считал себя преемником исчезнувших византийских императоров. Этим и объясняется введение им византийского герба - двуглавого орла.

В русском обществе все активнее зазвучала мысль о том, что Москва есть преемница Византии. Исходя из этой мысли о бо-гоустановленном единстве всего христианского мира, игумен псковского Елизарова монастыря Филофей написал великому князю Василию III послание, где доказывал, что изначально центром мира был Рим, затем новый Рим - Константинополь, а в последнее время стал третий Рим - Москва. “Два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не бывати”, - писал инок.

Идея о всемирной роли “Москвы - третьего Рима” овладела. русским народом, а московский великий князь стал рассматриваться “царем всего православия”, а русская церковь - достойной преемницей греческой церкви. Передавали предание, будто сам апостол Андрей Первозванный был на Руси и благословил горы Киевские и предсказал, что на Руси будет цвести истинная вера.

Образование: Присоединив Тверь, Иван III создал единое государство и стал титуловать себя государем всея Руси. Иван III стремился к дальнейшему расширению государства. В 1487 г. Казань признает свою зависимость от Москвы. К концу 15 в. в состав государства входят территории на северо-востоке. Иван III отвоевывает у Литвы и Польши ряд белорусских и украинских земель. Объединительную политику продолжил сын Ивана III - Василий III. В 1503 г., уничтожив псковскую феодальную республику, он присоединил Псков. В 1514 г. отбил у Литвы Смоленск. В 1517-1523 гг. Василий III взял Чернигов и княжество Рязанское. Процесс образования единого государства заключался в значительных внутренних социально-экономических и политических изменениях. Это выразилось в образовании режима сословно-представительной монархии, при котором самодержавие поддерживают различные сословия, прежде всего дворянство, горожане и верхушка столичного боярства, заинтересованные в создании государства и наличии в нем сильной центральной власти.