Точка зрения
Многие европейские ученые судили о влиянии арабских ученых на науку с некоторой предвзятостью, направленной против арабов.
Так, автор главы «Астрономия и математика» в книге «The legacy of Islam» ( Наследие Ислама ) барон Карра де Во7 пишет:
"Не следует искать у арабов того же могучего гения, того дара научного воображения, того энтузиазма, той оригинальности мысли, что у греков.
Арабы, прежде всего, ученики греков. Наука арабов продолжает греческую, которую она сохраняет, культивирует и в ряде пунктов развивает и совершенствует"8.
Ну и что? У греков было немало учеников, например, на Кавказе.
Армения и Грузия еще в IV веке установили тесные экономические и культурные связи с Византией.
Труды Аристотеля9, Платона10 были переведены на армянский язык уже в V—VII вв. задолго до арабов.
Были и свои научные звёзды, например, Анания Ширакаци (610—около 685)11. Он обладал обширными познаниями в математике, астрономии, географии и др. Преподавал, много писал.
Однако Армения не стала проводником знаний для европейцев, как, впрочем, и та же Византия. Не было той мотивации, что у арабов, не было такого количества научных центров–библиотек на такой обширной территории.
Всё таки, откуда у арабов фундаментальные знания и что они сами привнесли в дело становления исламской науки?
«Взнос» арабов в становление и развитие мусульманской культуры и науки.
Исследователи считают, что сами арабы принесли с собой в исламскую культуру такие компоненты, как религия ислама, арабский язык и традиции бедуинской поэзии, не учитывая и другие, весьма существенные, достоинства.
К слову, арабский язык в странах Халифата применялся в науке как латынь в средневековой Европе.
Ислам предложил, в сущности, не только новый образ мышления, но и образ жизни – идею централизации и объединения, которая сама по себе была привлекательной в глазах разобщённых народов.
Арабская вязь
На первый взгляд, это скромное «приданое», но именно оно и явилось тем склеивающим материалом, который содействовал развитию мусульманской культуры, создавал веками иллюзию или впечатление некоего единства Халифата, расколовшегося в последствии на отдельные государственные образования.
Карта распавшегося уже в VIII – IX вв Халифата12
А теперь по сути вопроса.
Греческую образованность арабы восприняли через сирийцев, которые, в свою очередь, получили доступ к знаниям античности в Эллинистический период (IV—I вв. до н.э.)13
Арабы у сирийцев переняли тонкие приемы перевода, эквиваленты многих отвлеченных понятий на родственном им языке (арамейском), ценные знания в области философии, медицины, алхимии, космологии и космографии, которые они смогли получить, лишь пользуясь сирийскими переводами, более доступными им, чем греческие подлинники.
Исключительную роль для усвоения знаний сыграли комментарии и толкования, которыми сирийцы снабжали свои переводы.
Это упрощало постижение философии Аристотеля и медицинских трактатов Гиппократа14 и Галена15. Не меньшую роль сыграли толкования сирийцев на книги Ветхого и Нового завета.
Справедливости ради необходимо указать на то , что у покорённых арабами народов была своя славная и богатая история, которая уходила корнями в далёкое прошлое… Прошлое, многое из которого давно было утеряно и забыто… И сохранённое у тех же древних греков, которые ПОСТИГАЛИ АЗЫ НАУК В ВАВИЛОНЕ!