- •1. Предмет и задачи истории психологии
- •2.Принципы и подходы к изучению истории психологии.
- •3.Основные парадигмы в психологии
- •4. Основные этапы психологической мысли в Античности.
- •5.Психологические представления о досократовской философии.
- •6.Психологические аспекты философии Платона.
- •7. Учение Аритстотеля о душе.
- •8.Учение Античных врачей.
- •9.Представления о душе в поздней античности.
- •10. Развитие психологических идей в арабской науке.
- •11. Психологические идеи средневековой Европы.
- •12. Эпоха Возрождения.
- •13. Философия Декарта, становление психологии сознания.
- •14. Учение Декарта о теле. Понятие рефлекса.
- •15. Детерминизм. Понятие Спинозы о человеке.
- •16. Проблема сознания и безсознательного по Лейбницу.
- •17. Общая динамика и развитие Ассоционизма.
- •18. Эмпирическая психология Локка.
- •19. Ассоционизм.(Гартли, Юм)
- •20. Развитие ассоциотивной психологии. (Миль, Бэн)
- •21. Учение о статистике и динамике Гербарта.
- •22. Становление эмперической философии во Франции.
- •23. 24 Основные достижения физиологии нервной системы. Органов чувств.
- •25.Историческая роль Вунда в развитии психологии. Культурно-историческая психология.
- •26. Исследование Эбингауза.
- •27.Психология Брентано.
- •28. Вюрцбугрегдская школа психологии.
- •29. Структурная психология Титчнера.
- •30. Функционализм. Джеймс.
- •31. Формирование отраслей психологии.
- •32. Открытый кризис психологии. Его причины и последствия.
- •33. Бихевиоризм Уотсона.
- •34. Необихевиоризм (Толмен, Халл, Скинер)
- •35. Теория социального научения. (Бандура, Роттер)
- •36. Психоанализ Фрейда.
- •37. Ранние альтернативы Фрейдизма.
- •38. Эго психология ( Хартман, Эриксон, Фрейд)
- •39. Основные особенности Неофрейдизма. (хорни, фром, райх, лакан)
- •40. Возникновение Гештальтпсихологии.
- •41. Психология Левина.
- •42. Экзенстециальная психология.
- •43.Гуманистическая психология.
- •44. Генетическая эпистемология Пиаже.
- •45. Когнетивная психология.
- •46. Когнетивный подход (хайдер, ньюком, фестингер)
- •47. Основные направления русской психологии. Сеченов.
- •48. Эксперементальные направления в Русской психологии.
- •49.Развитие р. Психологии в послеревалюционный период. Психоанализ в совесткой рассии.
- •50. Культурно-историческая психология Выготского.
- •51. Психологическая теория деятельности Леонтьева.
- •52. Психологическая концепция Рубенштейна.
- •53. Теория поэтапного формирования умственных действий Гальперина.
- •54. Психология установки Узнадзе.
- •55. Лененградская школа психологии (Ананьев, Мясищев)
29. Структурная психология Титчнера.
Рассмотрим, прежде всего, так называемую структурную школу – прямую наследницу направления, лидером которого являлся В.Вундт. Ее представители называли себя структуралистами, так как считали главной задачей психологии экспериментальное исследование структуры сознания. Понятие структуры предполагает элементы и их связь, поэтому усилия школы были направлены на поиск исходных ингредиентов психики (отождествленной с сознанием) и способов их структурирования. Это была вундтовская идея, отразившая влияние механистического естествознания.
Однако один ученик продол жал свято верить, что только Вундт может превратить психологию в настоящую науку. Это был англичанин Эдвард Титченер.
Перед психологией, по Титченеру, как и перед любой другой наукой, стоят три вопроса: "что?" "как?", "почему?".
Ответ на первый вопрос – это решение задачи аналитического порядка: требуется выяснить, из каких элементов построен исследуемый предмет. Рассматривая, как эти элементы комбинируются, наука решает задачу синтеза. И, наконец, необходимо объяснить, почему возникает именно такая комбинация, а не иная. Применительно к психологии это означало поиск простейших элементов сознания и открытие регулярности в их сочетаниях (например, закона слияния тонов или контраста цветов). Титченер говорил, что на вопрос "почему?" психолог отвечает, объясняя психические процессы в терминах параллельных им процессов в нервной системе.
Под сознанием, учил Титченер, нужно понимать совсем не то, о чем сообщает банальное самонаблюдение, свойственное каждому человеку. Сознание имеет собственный строй и материал, скрытый за поверхностью его явлений, подобно тому, как от обычного, ненаучного взгляда скрыты реальные процессы, изучаемые физикой и химией.
Титченер не терял надежды на то, что сочетание интроспекции с экспериментом и математикой, в конце концов, приблизит психологию к стандартам естественных наук. Между тем уже при жизни Титченера продуктивность исследований его школы стала па дать. Историк Р.Уотсон отмечает, что в течение последних 15 лет существования титченеровской лаборатории ее результаты не напоминали ранние работы ни по объему, ни по глубине. Причину упадка титченеровской школы следует искать в объективных обстоятельствах развития психологии. Школа эта сложилась на зыбкой почве интроспекционизма и по тому неизбежно должна была распасться. В 30-х годах многие из ее воспитанников продолжали активно работать, но никто уже не следовал программе структурализма.
30. Функционализм. Джеймс.
Развитие функционализма в Америке тесно связано с именем Вильяма Джемса.
Джемс занимался многими проблемами – от изучения мозга и развития познавательных процессов и эмоций до проблем личности и психоделических исследований. Одним из основных вопросов для не го являлось исследование сознания. Джемсу принадлежит идея о "потоке сознания", т.е. о непрерывности работы человеческого сознания, несмотря на внешнюю дискретность, вызванную частично бессознательными психическими процессами. Не прерывность мысли объясняет возможность самоидентификации несмотря на постоянные разрывы в сознании. Поэтому, например, просыпаясь, человек мгновенно осознает себя и ему "не нужно бежать к зеркалу для того, чтобы убедиться, что это он". Джемс подчеркивает не только непрерывность, но и динамизм, постоянную изменчивость сознания, говоря о том, что осознание даже привычных вещей постоянно меняется и, перефразируя Гераклита, который говорил о том, что нельзя войти два раза в одну и ту же реку, он писал, что мы не можем иметь в точности ту же самую мысль дважды.
В атмосфере нараставшей слабости функционализма зарождается новое психологическое течение. На смену американскому функционализму приходит бихевиоризм.
