5. Философия Древней Индии и Китая.

Философская мысль Древнего Китая и Древней Индии зарождается на фоне мифологии как первой формы общественного сознания. Основное свойство мифологии – неспособность человека выделить себя из окружающей среды и объяснить явления на основе естественных причин, она объясняет явления мира действием богов и героев. Впервые в истории человечества в мифологии ставится и ряд собственно философских вопросов: что такое жизнь и смерть; как возник мир и как он развивается и др. Философия Древнего Китая и Древней Индии зарождается как форма общественного сознания с возникновением классового общества и государства. В Древней Индии философия возникла примерно в I тысячелетии до н. э. , когда на ее территории стали формироваться рабовладельческие государства. Авозникновение философии в Китае относится к VI–V вв. до н. э. , когда там начался процесс классового расслоения общества: рост экономической и политической мощи новых земельных собственников и городских богачей, а также разорение общинников.

6. Философия античности: общая характеристика, историческое значение.

Античная философия – это эпоха в развитии западной и мировой философии, ограниченная рамками двух родственных цивилизаций древности – Греческой и Римской. Она охватывает период с середины 1 тысячелетия до нашей эры по середину 1 тысячелетия нашей эры. В целом античная философия, развиваясь из мифологии, быстро преодолела ее ограниченность и успешно использовала элементы рациональности, логики, научности. Восточная философия отличается более тесной связью с мифологией, рациональные элементы в ней менее выражены, она до сих пор сохраняет свою традиционность. Античной философии свойственны следующие особенности. Космологизм и онтологизм, т. е. стремление античных философов понять сущность природы, космоса, мира в целом, найти причину бытия, первооснову бытия, ответить на вопрос: что значит быть, существовать, т. е. отделить реальность от иллюзорного, кажущегося, несуществующего.

7. Эволюция материализма в античной философии.

Материали́зм  (лат. materialis — вещественный) — философское мировоззрение, в соответствии с которым материя, как объективная реальность, является онтологически первичным началом (причиной, условием, ограничением) в сфере бытия, а идеальное (понятия, воля, сознание и тому подобное) — вторичным (результатом, следствием). Материализм утверждает существование единственной «абсолютной» субстанции бытия — материи; все сущности образованы материей, а идеальные явления (в том числе сознание) — являются процессами взаимодействия материальных сущностей. Законы материального мира распространяются на весь мир, в том числе на общество и человек

8. Эволюция идеализма в античной философии.

Наряду с материалистическими взглядами, в то время получили определенное развитие и идеалистические учения. В начале 5 в. до н. э. против материалистических взглядов и представлений выступали пифагорейцы, которые основой и сущностью всего существующего считали числа. В учении пифагорейцев о числе содержалась рациональная мысль о количественной стороне природных явлений. Однако в дальнейшем числа в их построениях превратились в нечто таинственное, образующее основу всех вещей. Наиболее крупными идеалистами Древней Греции были Сократ и его ученик Платон, создавшие целую систему объективного идеализма. На протяжении всего развития философии шли споры между представителями материализма и идеализма, и начало этой борьбе мнений было положено в трудах Демокрита и Платона.