- •1. Определение экономической науки.
- •2. Производство
- •3. Общественная полезность и общественная стоимость.
- •Обзор общих понятий.
- •Разделение и порядок изложения экономической науки.
- •I. Первобытный родовой коммунизм.
- •1. Первобытные отношения человека к природе.
- •2. Общественные отношения производства в первобытно-родовых группах.
- •3. Первобытные формы распределения.
- •4. Основные черты психологии первобытного общества.
- •5. Силы развития в первобытном обществе.
- •II. Патриархально-родовая организация общества.
- •1. Зарождение земледелия и скотоводства.
- •2. Развитие производственных отношений родовой группы.
- •3. Формы распределения в патриархально-родовом периоде.
- •4. Основные черты общественной психологии патриархально-родового периода.
- •5. Силы развития и новые формы жизни в патриархально-родовом периоде.
- •1. Отношения общества к внешней природе.
- •2. Развитие производственных и распределительных отношений рабства.
- •3. Основные черты общественной психологии древнего мира.
- •4. Причины и ход деградации рабовладельческих обществ.
- •III. Феодальное общество.
- •1. Отношения общества к природе.
- •2. Производственные и распределительные отношения феодальной группы.
- •3. Основные черты общественной психологии феодального периода.
- •4. Силы развития и его направление в феодальном обществе.
- •Общая характеристика натурально-хозяйственных обществ прошлого.
- •IV. Мелко-буржуазное общество.
- •I. Отношения общества к природе.
- •Производственные отношения и распределительные отношения людей в мелко-буржуазном обществе.
- •3. Основные черты общественной психологии мелко-буржуазного периода.
- •4. Силы развития и его направление в мелко-буржуазном обществе.
- •V. Эпоха торгового капитала.
- •1. Технические отношения производства.
- •2. Общественные отношения торгового капитализма.
- •3. Общественная психология и силы развития в эпоху торгового капитала.
- •VI. Промышленный капитализм. Эпоха мануфактур
- •1. Отношение общества к внешней природе.
- •2. Развитие Общественных отношений производства в эпоху мануфактурного капитализма.
- •8. Способы общественного распределения в эпоху мануфактур.
- •4. Распределение общественного продукта между различными капиталистическими классами.
- •5. Основные черты общественно психологии мануфактурного периода.
- •6. Силы развития и его направление в первом периоде промышленного капитализма.
- •VII. Промышленный капитализм. Эпоха машинного капитализма.
- •1. Отношения общества к природе
- •2.Общественные отношения производства в период машинного капитализма.
- •3. Развитие способов распределения в машинном периоде капитализма.
- •4. Распределение общественного продукта между различными капиталистическими классами.
- •5. Главные изменения общественной психологии в период машинного капитализма.
- •6. Процессы общественного развития и деградации в периоде машинного капитализма.
- •VIII. Социалистическое общество.
- •1. Отношение общества к природе
- •2. Общественные отношения производства.
- •3. Распределение.
- •4. Общественная психология.
- •5. Силы развития.
2. Общественные отношения производства в первобытно-родовых группах.
Современная наука ни в настоящем ни в прошлом не знает таких людей, которые бы жили не в обществе. В первобытную эпоху уже существовали связи между людьми, хотя гораздо менее широкие, чем теперь. Обходиться без помощи других людей в борьбе за существование человеку тех времен было так же невозможно, как нынешнему. Лицом к лицу с враждебной природой, отдельная личность была бы обречена на скорую, неминуемую гибель.
Однако и сила общественных союзов была крайне ничтожна. Основная причина этого заключалась, как уже выяснено, в очень слабом развитии техники; а оно, в свою очередь, прождало и другую причину – чрезвычайную узость общественных связей, незначительность размеров отдельных обществ.
Чем ниже техника, чем менее совершенны способы борьбы за существование, тем более требуется на каждого человека пространство земли, «площадь эксплоатации», для добывания средств к жизни. Первобытная охота настолько малопроизводительное занятие, что на одной квадратной миле земли при средних природных условиях умеренного пояса может прокормить не более 20 человек. Сколько-нибудь значительная группа людей должна была бы раскинуться на такое громадное пространство, что поддержание общественной связи стало бы делом в высшей степени трудным; а если принять во внимание первобытную технику сообщений между людьми – отсутствие каких бы то ни было дорог, отсутствие прирученных животных, на которых можно было бы ездить, громадные опасности, связанные с самым незначительным путешествием, – то становится очевидным, что размеры общественного союза достигали тогда самое большее нескольких десятков человек.
Соединяться для совместной борьбы за жизнь в те времена было бы возможно только для людей, которых уже сама природа связала единством происхождения, родственными отношениями.
Люди, чуждые друг другу по крови, не вступали в свободные союзы для производственной деятельности: первобытному человеку не выдумать такой сложной вещи, как договор; а главное – страшная суровость борьбы за существование приучила его враждебно относиться ко всякому человеку, с которым не связали его родство и совместная жизнь.
Поэтому, общественная организация первобытного периода имела форму родового союза или рода. Пределами этой формы и ограничивались экономические отношения.
Основное производственное отношение родовой группы есть простое сотрудничество. Общественно-трудовая деятельность так ограниченна и несложна, что каждый умеет делать всё, что умеет делать другие, и все выполняют, каждый в отдельности, приблизительно сходные работы. Это – наиболее слабая форма связи сотрудничества. В известных случаях на сцену выступает связь более телесного характера: коллективное выполнение дел, непосильных для отдельного человека, но осуществимых с помощью той механической силы, которая создаётся в сплочённой деятельности целой группы, напр., совместная защита от какого-нибудь сильного зверя или охота за ним.
Далее, внутри родовой группы уже весьма рано появилось некоторое разделение труда. Первоначально оно основывается на физиологических различиях пола и возраста. Охота представляет занятие взрослых мужчин, собирание плодов – дело женщин, детей и т. д.
Разделение труда между особями не могло быть делом их личного произвола; тяжёлая борьба с природой не допускала этого: действия работников необходимо было строго согласовать, чтобы не было бесплодной растраты сил. Труд был организован общею волею родовой группы сообразно с её общими интересами.
Ход развития, первобытного родового союза в настоящее время может быть восстановлен только приблизительно и в самых общих чертах.
В своём первоначальном виде родовая группа состояла, вероятно, из женщины-матери и её детей, которым в раннем возрасте необходима её помощь. С течением времени выгоды сотрудничества делали связь такой семьи всё более прочною: дети не уходили от матери и по достижении возмужалости. Привычка к совместной жизни развилась, люди всё больше стремились держаться вместе. Родовые группы возрастали, конечно, только до тех пределов, которые ставило развитие техники. Переходя в своих размерах за эти пределы, род неминуемо распадался.