5. Образование Древнерусского государства. Критика норманнской теории.

Предпосылками образования Древнерусского государства стали распад родоплеменных связей и развитие нового способа производства. Древнерусское государство складывалось в процессе развития феодальных отношений, возникновения классовых противоречий и принуждения. Среди славян постепенно формировался господствующий слой, основой которого являлась военная Знать киевских князей – дружина. Уже в 9 веке, укрепляя позиции своих князей, дружинники прочно заняли ведущие позиции в обществе. Именно в 9 веке в Восточной Европе сформировались два этнополитических объединения, которые в итоге и стали основой государства. Оно сложилось в результате объединения полян с центром в Киеве. Славяне, кривичи и финоязычные племена объединились в районе озера Ильмень (центр – в городе Новгороде). В середине 9 века этим объединением стал править выходец из Скандинавии Рюрик (862-879 гг.). Поэтому годом образования Древнерусского государства считается 862-й.

Основоположниками норманнской теории являются немецкие историки и учёные: Гот-либа Байер, Август Шлецер и Герерд Миллер. Эти учённые доказывали норманнское (варяжское) происхождение государственности. Главный фактор, описывающий норманнскую теорию, заключается в том, что русский народ создали скандинавы. Именно они подарили ему государственность и культура, так сказать подчинили его себе.

Антинорманскую теорию происхождения древнерусского государства в своё время представил Ломоносов, именно он решительно выступил против сущёствующей норманской теории. Антинорманская теория базировалась на следующих принципах:

1. Норманны и варяги – совершенно разные народы.

2. Скандинавы были балто-славянами.

3. Пруссы и Пруссия – порусы, которые обитают рядом с русами.

4. Название русы пошло от названия реки Рось.

6. Правители Киевской Руси: от Олега до Святослава Игоревича.

1)Олег 9 – начало 10 вв

2)Игорь – первая половина 10 в

3)Ольга – середина 10 в

4)Святослав Игоревич 60 – 70 гг 10 века

7. Принятие христианства, его значение и последствия для Руси.

Во второй половине IX в. сформировались предпосылки (давние торговые и культурные связи с Византией; распространение христианства на Руси в к. VIII-IX вв. среди дружинников; наличие значительной литературы богословского характера на древнеболгарском языке, близкого древнерусскому) и обозначилась причина для начала принятия христианства на Руси (противоречие многобожия и интересов правящих классов - отсутствие единой идеологии, обосновывавшей центральную власть. Среди последствий крещения Руси можно выделить такие:  - укрепилась государственной великокняжеской власти  - религия защитила частную собственность и права феодалов  - началось приобщение к византийской культуре  - ускорилось развитие ремесла, в первую очередь строительного и ювелирного  - церковь сплотила население, земли, укрепила семейные отношения на основе христианской морали  - появились церковные крестьяне, положение которых было легче, так как они платили десятину  - окрепли международные связи Киевской Руси

Вырос и международный авторитет Руси, правители христианских государств стали относиться к киевским князьям как к равным себе владыкам.

В течение XI в. в разных концах Киевской Руси возникали очаги сопротивления христианизации. Они имели не столько религиозный, сколько социальный и политический смысл; были направлены против угнетения и распространения власти киевского князя. Во главе народных волнений были волхвы.

С принятием христианства появляется особая организация – церковь. Во главе ее был поставлен митрополит, назначавшийся константинопольским патриархом, в отдельных областях Руси появились епископы, которым подчинялись священники на местах. Все население было обязано платить церковную "десятину" (десятую часть дохода). Церковные учреждения вскоре становятся крупнейшими феодальными собственниками, оказывающими огромное влияние на внутреннюю и внешнюю политику государства.