- •Лекция №1. Введение в философию Вопросы философии
- •1. Исторические предпосылки философии.
- •2. Функции философии.
- •3. Философия как мировоззрение и наука.
- •1. Исторические предпосылки философии.
- •2. Функции философии.
- •3. Философия как мировоззрение и наука.
- •Лекция №2. Общее представление о философии Вопросы философии
- •1. Предмет философии.
- •2. Основные разделы философии.
- •3. Основные проблемы философии.
- •1. Предмет философии.
- •2. Основные разделы философии.
- •3. Основные проблемы философии.
- •Лекция № 3. Современная западноевропейская философия Вопросы лекции
- •Философия экзистенциализма.
- •Современная западноевропейская религиозная философия.
- •1. Философия экзистенциализма.
- •2. Современная западноевропейская религиозная философия.
- •Лекция № 4. Бытие и материя Вопросы лекции
- •1. Сущность и формы бытия.
- •2. Материя и ее атрибуты.
- •1. Сущность и формы бытия.
- •2. Материя и ее атрибуты.
- •Лекция № 5. Сознание Вопросы лекции
- •1. Подходы к исследованию сущности и природы сознания.
- •2. Сознание и бессознательное.
- •1. Подходы к исследованию сущности и природы сознания.
- •2. Сознание и бессознательное.
- •Лекция № 6. Познание Вопросы лекции
- •Гносеология. Познание и практика.
- •Формы познания.
- •Истина и ее свойства.
- •1. Гносеология. Познание и практика.
- •2. Формы познания.
- •3. Истина и ее свойства.
- •Лекция № 7. Происхождение человека и смысл его жизни Вопросы лекции
- •Концепции антропогенеза.
- •Смысл человеческого бытия.
- •1. Концепции антропогенеза.
- •2. Смысл человеческого бытия.
- •Лекция № 8. Общество Вопросы лекции
- •Философское осмысление общества.
- •Подходы к исследованию истории общества.
- •1. Философское осмысление общества.
- •2. Подходы к исследованию истории общества.
2. Смысл человеческого бытия.
Некоторые философы считают, что жизнь человека не имеет смысла, так как человек есть всего лишь объект материального мира. Ему, как и любому другому элементу органической материи, присущи процессы рождения, рассвета и гибели в общем потоке вечного хаоса. Они считают, что говорить о смысле жизни человека так же нелепо, как говорить о смысле жизни камня или дерева. Другие философы, придерживающиеся подобной позиции, утверждают, что человеческая жизнь есть зло и страдание, которые не могут быть смыслом жизни. Третьи философы отстаивают точку зрения о том, что смысл человеческой жизни существует. Например, русский религиозный философ В. С. Соловьёв считал, смысл жизни человека в любви и добре.
Человек есть единственное живое существо, осознающее свою жизнь и смерть. Отношения человека, как сознательного существа, к своей жизни и самому себе выражается в смысле и цели его жизни. Смысл жизни - это осознаваемая ценность, которой человек подчиняет свою жизнь, ради которой он ставит жизненные цели и достигает их осуществления. Вопрос о смысле жизни возникает только для того, кто не просто живет, а рефлектирует над собственной жизнью, понимает, что следует жить ради чего-то. К пониманию смысла жизни философы подходят с двух позиций:
Понимание смысла жизни личности (личностный смысл жизни).
Понимание смысла жизни всего человечества, человеческого рода, общества и человека как его представителя (абстрактно-всеобщий смысл жизни).
В первом понимании смысл жизни есть элемент уникальный внутренний духовной жизни личности, который она сформировала для себя сама, относительно независимо от господствующей в обществе системы ценностей. В этом случае нельзя говорить об общем для всех смысле жизни. Каждый человек определяет его, исходя из личных убеждений, собственного опыта, выстраивая свою иерархию ценностей. Например А. Камю полагает, что мир бессмысленен и абсурден. Живя в этом мире, человек не имеет осмысленной жизни. Но А. Камю находит смысл жизни в бунте против бессмысленности жизни. Бунт придает жизни цену. Суть бунта состоит в том, чтобы исчерпать все, что возможно. Предназначение человека и подлиное его существование связано с полнотой переживания им своей жизни. Не все живут осмысленной жизнью. Мера осознанности бытия – это один из показателей уровня развития духовной жизни личности. Осознание смысла жизни есть непрерывная и кропотливая работа по осмыслению и переосмыслению тех ценностей, ради которых живет человек.
Второе абстрактно-всеобщее понимание смысла жизни свойственно, в первую очередь, религиозной философии. Эта философия связывает смысл жизни человека с религиозной верой, со стремлением приобщиться к божественным святыням. Например, С. А. Франк полагает, что мир бессмысленен, поэтому внешняя эмпирическая жизнь человека также бессмысленна. Единственно достоверным и имеющим смысл является внутренняя, духовная жизнь человека, жизнь его разума. Но такая жизнь присуща ищущей душе, испытывающей беспокойство, томление, искание смысла. Хотя для открытия смысла нужны еще два условия:
Признание наличия Бога.
Возможность приобщиться к нему, заполнить им свою жизнь.
Существуют также атеистические варианты понимания абстрактно-всеобщего смысла жизни. Например, в философии марксизма смысл жизни человека видится в полном и всестороннем развитии его потребностей и способностей на основе преобразующей мир и самого себя деятельности. По словам современного представителя философии психоанализа Э. Фромма, смысл человеческой жизни заключается в развитии свободы мышления, качеств человечности (гуманности) и разума.