Тема 2. Основные идеологические доктрины современности

1. Концептуальные истоки западноевропейской идеологии.

2. Классические политические идеологии: либерализм и консерватизм

3. Идеологические доктрины социализма и социал-демократизма. Марксизм. Радикальные политические идеологии.

4. Идеология белорусского государства в контексте глобализации.

1. Концептуальные истоки западноевропейской идеологии.

К появлению идеологии как особого рационального оформления социально-политической практики в эпоху Нового времени привели различные социальные, политические и культурные предпосылки. Нам хотелось бы обратить внимание на концепции, выразившие особые универсальные убеждения, сделавшие возможными идеологию. История общественно-политической мысли оставила три значимых в отношении появления идеологии произведения⁴. Это «Государство» Платона, «О граде Божьем» св.Августина и «Манифест коммунистической партии» К.Маркса и Ф.Энгельса.

Произведение Платона (427–347 гг. до н.э.) посвящено проекту «идеального государства», или, как называл его Платон, «прекрасного полиса». Это произведение интересно, прежде всего, тем, что оно выражает убеждение Платона, будто бы идеи предшествуют реальности, первичен замысел государственного устройства, а его реализация вторична. Следуя Платону, реальность можно создавать в соответствии с тем, что мы постигли при помощи разума. Точно так же, как боги создали мир, имея перед собой образцы вещей (идеи), человек может реконструировать эти образцы и воплотить их в наличной реальности. Эта мировоззренческая и методологическая установка позволяет говорить о Платоне не только как о первом идеалисте в философском смысле, но как о первом идеологе и политическом технологе, признающим первичность и безусловную роль идей в жизни человека и общества.

Произведение св.Августина (354–430) «О граде Божьем» выражает аутентичную христианскую идею о том, что основой социального порядка являются моральные нормы и ценности. Августин различает два града: земной, мирской, основанный на общности людей по плоти, и небесный, Божий, основанный на общности людей по духу. В небесном граде все равны в своем подчинении Богу, в земном граде существует неравенство. Однако лучше быть рабом у Господа, чем господином людей. Это метафизическое равенство людей в некоем высшем, ином мире, где царит справедливость, задает пространство для его последующих интерпретаций. А идея о том, что в земном мире высшими ценностями являются моральные ценности, определяет направление формирования всех последующих социальных идеалов. Христианское миропонимание, выраженное св.Августином, было той духовной почвой, на которой в Новое время выросли все основные идеологические ориентиры – свобода, равенство, братство, порядок, прогресс и т.п.

«Манифест коммунистической партии» примечателен тем, что он был первой практической программой социально-политических преобразований на основе коммунистической идеологии, которая была целенаправленно реализована. Тезисы классиков марксизма о том, что революция неизбежна, что ее осуществит пролетариат, и он же впоследствии установит свободное общество свободных людей, оказались привлекательны двумя основными моментами: они были хорошо концептуально обоснованы и имели технологическое значение. Марксизм стал идеологической доктриной, реализованной преднамеренно и программно.

На наш взгляд, именно указанные источники сделали идеологию возможной, обеспечили ей содержание и связали с практикой социальных изменений.