II. Божественная Литургия (дни и условия ее совершения).

Согласно установившейся многовековой традиции в Русской Православной Церкви имеют богослужебное употребление три чина Божественной Литургии: св. Василия Великого, св. Иоанна Златоуста и св. Григория Двоеслова или Преждеосвященных Даров, совершаемая только в период Великого поста. Божественная Литургия св. Василия Великого совершается в течение года десять раз: в навечерия (если они не приходятся на субботу и воскресение) Рождества Христова и Богоявления, день памяти Св. Василия Великого (1/14 января) в недели 1, 2, 3, 4 и 5 Великого поста, Великий Четверг и Субботу.

Божественная Литургия Преждеосвященных Даров совершается в среду и пятницу первых шести седмиц и в четверг пятой седмицы Великого Поста, в понедельник, вторник и среду Страстной Седмицы, а также в день памяти сорока Севастийских мучеников (9/22 марта) и храмового святого, если только она не совпадает с субботой или воскресением. Во всех остальных случаях, в том числе и при совпадении праздника Благовещенья Пресвятой Богородицы с любым седмичным днем Великого поста, предписывается служение литургии св. Иоанна Златоуста.

Существует также дни, в которые Божественная Литургия вообще не совершается: среда и пятница Сырной седмицы, понедельник, вторник и четверг каждой седмицы Великого поста, Великий Пяток, а также пятница перед Рождеством Христовым или Богоявлением, приходящимся на воскресенье и понедельник.

Местом совершения Божественной Литургии может быть как храм, имеющий освященный Престол, так и молитвенный дом с временным Престолом, однако, в любом случае необходимо наличие освященного архиереем именно для этого храма антиминса, чистого и неповрежденного. Употребляемые при служении Литургии просфоры должны быть квасные пшеничные, ни в коем случае не черствые и не заплесневелые, а вино красное виноградное, без примесей. Кроме того, следует помнить, что священник не может совершить более одной литургии в день. Подобно тому и на одном Престоле в течение дня даже несколькими священниками может быть совершена лишь одна Литургия. Дальнейшее повествование будет посвящено подробному рассмотрению чинопоследования наиболее часто совершаемой Литургии св. Иоанна Златоуста и во многом с ней сходной Литургии св. Василия Великого.

1. Входные молитвы.

Надлежащим образом приготовившись дома к совершению Божественной Литургии, священник, придя утром в храм, совершает при входе три поясных поклона, после чего, приложившись к лежащей на центральном аналое иконе и оставив верхнюю одежду на клиросе и в каком-либо ином, приспособленном для этого месте, заходит через южную дверь в алтарь. Совершив перед Престолом два поясных, а в седмичные дни — земных поклона и поцеловав его край, священник совершает третий поклон, а затем преподает благословение диакону и прислуживающим в алтаре мирянам. После этого, согласно широко ныне распространенной (но не отраженной в Служебнике) практике, он, возложив на себя епитрахиль, снимает пелену с Престола, после чего, еще раз вместе с диаконом к нему приложившись, выходит через северную дверь на солею и становится перед Царскими вратами.

После слов диакона: «Благослови, Владыко» священник произносит начальный возглас входных молитв: «Благословен Бог наш…». Далее диакон читает «Царю Небесный» и Трисвятое по «Отче наш», а по возгласе священника: «Яко Твое есть Царство…» переходит к чтению особых покаянных тропарей: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас…» .

После прочтения тропарей диакон читает молитву: «Пречистому Твоему образу…», во время которой священник с непокрытой головой (без клобука или камилавки), троекратно осенив себя крестным знамением, прикладывается к находящейся на правом столпе Царских врат иконе Спасителя. Таким же образом, при чтении следующей молитвы: «Милосердия сущи источник…» он совершает троекратное поклонение и прикладывается к находящейся на левом столпе Царских врат иконе Божией Матери. После этого, подойдя еще ближе к Царским вратам и приклонив главу, священник по возгласе диакона: «Господу помолимся» тайно читает молитву: «Господи, ниспосли руку Твою…», а затем вслух: «Ослаби, остави…» и покрывает голову. Ответив на поклон диакона, он поворачивается лицом к молящимся и, поклонившись им со словами: «Простите и благословите, отцы и братие», заходит через южную дверь в алтарь, произнося при этом стихи 5 псалма: «Вниду в дом Твой…». Совершив вместе с диаконом троекратное поклонение перед Престолом и поцеловав после этого напрестольное Евангелие, Крест и край Престола, священник идет в предназначенное для облачения место и там снимает епитрахиль.

{mospagebreak}