4.3 Вечерний вход и паремии.

После возгласа последней малой ектении хор поет стихиры на «Господи, воззвах…», и совершается, как и на обычной вечери, каждение алтаря и всего храма (см.: С. 8).

Далее, при пении стихиры на «И ныне» открываются Царские врата и совершается вечерний вход с кадилом по чину великой вечерни (см.: С. 9). Если же на Литургии положено евангельское чтение, как например: в день памяти первого и второго обретения главы св. Иоанна Предтечи (24/6 марта), сорока Севастийских мучеников (9/22 марта), а также в день храмового праздника и первые три дня Страстной седмицы, то вход совершается с Евангелием, по тому же чину, что и на полной Литургии, но с прочтением тайной молитвы вечернего входа: «Вечер, и заутра, и полудне…».

По окончании пения «Свете тихий…» диакон возглашает: «Вонмем», а священник благословляет с горнего места молящихся со словами: «Мир всем», после чего чтец произносит прокимен из Триоди и читает паремию, во время которой Царские врата закрываются. После прочтения паремии диакон вновь возглашает: «Вонмем» и открывает Царские врата. В то время как хор поет еще один прокимен, священник, подойдя с горнего места к Престолу, благословляет и принимает от диакона кадило, а также зажженную свечу. Держа кадило и свечу над ним обеими руками, он после слов последнего: «Повелите» изображает ими знак Св. Креста перед Престолом, произнося при этом: «Премудрость, прости», а затем, повернувшись к Царским вратам, крестообразно осеняет ими коленопреклоненных молящихся и возглашает: «Свет Христов просвещает всех». Отдав после этого диакону или пономарю свечу и кадило, священник закрывает Царские врата, а чтец сразу же произносит наименование второй паремии и читает ее. По окончании чтения паремии священник произносит с горнего места: «Мир ти», а диакон открывает Царские врата и возглашает: «Премудрость». Далее, при пении хором избранных стихов 140 псалма: «Да исправится молитва моя…» священник, стоя с кадилом перед Престолом, кадит его спереди, а затем (при пении стиха: «Не уклони сердце мое…») переходит к Жертвеннику для каждения Святых Даров, после чего отдает кадило диакону и, вернувшись к Престолу, встает перед ним на колени. По окончании пения он здесь же, в алтаре, возглашает молитву прп. Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего…» с тремя земными поклонами , чем и завершает вечерню.

5. Литургия Преждеосвященных Даров.

Если на Преждеосвященное Литургии в данный день положено чтение Апостола и Евангелия (24/6 марта, 9/22 марта, дни памяти храмовых и великих святых), то после совершения земных поклонов с молитвой прп. Ефрема Сирина священник переходит на горнее место, где благословляет чтеца, который затем произносит прокимен и читает Апостол, в то время, как диакон, а если его нет, то сам священник, совершает установленное каждение (см.: С. 30). После этого поется: «Аллилуйя» и читается Евангелие с теми же возгласами, что и на полной Литургии. В течение первых трех дней Страстной седмицы, когда читается только Евангелие, священник сразу же после великих поклонов подает его диакону и, перейдя на горнее место, возглашает: «Премудрость, прости, услышим Святаго Евангелия», после чего благословляет молящихся со словами: «Мир всем» и далее вслед обычным возгласам начинается чтение Евангелия. По окончании чтения священник, как и на полной Литургии, благословляет диакона со словами: «Мир ти, благовествующему» и, подойдя к Царским вратам, принимает от него Евангелие, которое затем, поцеловав, кладет в правом верхнем углу Престола.