5.8 Потребление Святых Даров и разоблачние.

По возвращении в алтарь священник, служащий без диакона, вычитывает перед Жертвенником молитву на потреблении Св. Даров: «Исполнение закона…» (на Литургии св. Василия Великого: «Исполнися и совершися…») и, расстелив на нем (под Св. Чашей), один плат, а другой, вложив углом за верхний край фелони, потребляет при помощи лжицы содержимое Св. Чаши. После этого он несколько раз ополаскивает ее теплотой, которую затем выпивает, и вытирает Св. Чашу насухо особым полотенцем. Оставив богослужебные сосуды на Жертвеннике (если богослужение совершается ежедневно), священник покрывает его пеленой, после чего также поступает с Престолом. Далее он читает благодарственные молитвы по Святому Причащению и разоблачается с чтением «Ныне отпущаеши…», Трисвятого по «Отче наш» и отпустительных тропарей из Служебника, особых для каждого из трех чинопоследовательний Литургии.

После этого священник переходит к совершению необходимых треб или же, сделав три поясных поклона и приложившись к Престолу, покидает алтарь, а затем и храм.

III. Практические особенности совершения Литургии Преждеосвященных Даров.

Согласно Уставу, днями совершения Божественной Литургии Преждеосвященных Даров являются: среда и пятница первых шести седмиц и четверг пятой седмицы Великого поста, понедельник, вторник и среда Страстной седмицы. Кроме того, она совершается в день памяти сорока Севастийских мучеников (9/22 марта), храмового святого и святых, имеющих полиелейную службу, если они не приходятся на субботу и воскресение.

Литургия Преждеосвященных Даров всегда предваряется особыми великопостными часами (третий, шестой, девятый) с кафизмами и земными поклонами, последованием «Изобразительных» и вечерней.

1. Приготовление Преждеосвященных Даров.

Приготовление Агнца для Преждеосвященной Литургии происходит только на полных Литургиях (св. Василия Великого и св. Иоанна Златоуста), совершаемых в воскресные дни, начиная от недели Сыропустной и до недели Вайи (Вербного воскресения) включительно.

Совершая в этот день проскомидию, священник после приготовления первого Агнца заготовляет еще несколько Агнцев, в зависимости от количества полагающихся на седмице Литургий Преждеосвященных Даров (от двух до четырех). При этом над каждым из них он производит те же действия и произносит те же слова, что и над первым, причем все Агнцы затем помещаются на одном Дискосе. Во время освящения Св. Даров священник, как всегда, произносит: «И сотвори убо хлеб сей честное Тело Христа Твоего», после чего благословляет все Агнцы вместе. Так же и при возношении Св. Даров он со словами: «Святая святым» поднимает над Дискосом не каждый Агнец по отдельности, а все сразу. Раздробив первый Агнец и влив теплоту в Св. Чашу (Потир), священник, при помощи лжицы напояет каждый из оставшихся Агнцев по крестообразному разрезу Св. Кровью, после чего здесь же, на Престоле, помещает их печатью вниз в особый закрывающийся ковчежец или же на отдельный Дискос, покрываемый сверху звездицей, покровцом и особым стеклянным колпаком. С этого момента перед Преждеосвященными Дарами помещается непрерывно горящая лампада или свеча.

Таким же образом происходит в Великий Четверг приготовление запасных Даров для причащения больных в течение всего года. После напоения Агнца Св. Кровью он раздробляется копием на множество мелких частиц, которые по окончании богослужения просушиваются на Дискосе, стоящем, в свою очередь, на раскрытом антиминсе. В настоящее время для просушивания запасных Даров наиболее приемлемы не загромождающие Престол сосуды с горящими углями, а располагаемые рядом с ним на особой подставке лампы накаливания или же электрообогреватели средней мощности. Во время просушивания Св. Дары следует периодически переворачивать копием, предохраняя от пыли и насекомых, а затем поместить в особый ковчег дарохранительницы.