5.2 Символ веры.

По окончании великого входа диакон произносит на амвоне просительную ектению: «Исполним молитву нашу Господеви», а священник, тайно прочитав в это время молитву: «Господи Боже Вседержителю…» (на литургии Св. Василия Великого: «Господи Боже наш…»), завершает ее возгласом: «Щедротами Единородного Сына Твоего…», после чего, повернувшись на запад и благословляя молящихся, произносит: «Мир всем». Хор, продолжая следующий за тем возглас диакона: «Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы», поет: «Отца, и Сына, и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную». Священник же в это время, совершив троекратное поклонение перед Престолом со словами: «Возлюблю Тя, Господи, крепосте моя, Господь — утверждение мое и прибежище мое», целует через воздух Дискос, Потир и передний край Престола, произнося при этом Трисвятое. После возгласа диакона: «Двери, двери, премудростию вонмем» священник открывает алтарную завесу и, подняв двумя руками воздух, веет им над Св. Дарами, читая тихо Символ веры. Завершив чтение, он целует изображенный на воздухе крест и, свернув, кладет его на Жертвенник, откуда, в свою очередь, переносит на Престол и кладет в левой верхней его части большое копие, лжицу, просфорное блюдце или особую дощечку и плат для причащения.

5.3 Евхаристический канон.

По окончании пения хором или молящимися Символа веры диакон возглашает: «Встанем добре, станем со страхом…», после чего хор поет: «Милость мира, жертву хваления», а священник. повернувшись к закрытым Царским вратам, благословляет молящихся со словами: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа…». Повернувшись к Престолу и воздев руки, он возглашает: «Горе имеим сердца» и после пения хором: «Имамы ко Господу» вновь воздевает руки, произнося: «Благодарим Господа». Далее, при пении хором: «Достойно и праведно есть…» священник тайно читает молитву: «Достойно и праведно Тя пети…» (на литургии Св. Василия Великого: «Сый Владыко, Господи Боже…»), а затем произносит возглас: «Победную песнь поюще, воспевающе, взывающе и глаголюще» и, если служит без диакона, то, подняв звездицу правой рукой, при словах: «Поюще» касается дальним ее концом восточной части Дискоса, «вопиюще» — ближним концом западной части, «взывающе» — левым концом северной части, «и глаголюще» —правым концом южной части, после чего складывает звездицу и, поцеловав, кладет на Престол между дарохранительницей и верхним краем антиминса.

Прочитав следующую евхаристическую молитву: «С сими и мы блаженными Силами…», он произносит, указывая обращенной вверх ладонью правой руки на Агнец, лежащий на Дискосе: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов» (на литургии Св. Василия Великого предворяется словами: «Даде Святым Своим Учеником и Апостолом: рек…»). После этого, тихо произнеся: «Подобне и Чашу по вечери, благодарив, благословив, освятив») священник, таким же образом указывает на Потир возглашает: «Пийте от нея вси: сия есть Кровь Моя Нового Завета, яже за вы и за многия изливаемая во оставление грехов» (на литургии Св. Василия Великого предваряется теми же словами, что и в первом случае). Далее он тайно читает молитву: «Поминающе убо спасительную сию заповедь…» (на литургии Св. Василия Великого: «Сие творите в Мое воспоминание…») и, воздев руки, произносит: «Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся». При служении без диакона священник, взяв предварительно левой рукой Потир, а правой поверх нее — Дискос, во время произнесения указанного возгласа поднимает их над Престолом, а затем ставит на место.

Прочитав тайно во время пения хором: «Тебе поем…» молитву: «Еще приносим Ти…» (на литургии Св. Василия Великого: «Сего ради, Владыко Пресвятый…»), священник со словами: «Боже, очисти мя, грешнаго, и помилуй мя» совершает троекратное поклонение перед Престолом, после чего трижды воздевает руки, каждый раз тихо произнося: «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа в третий час Апостолом Твоим низпославый, Того, Благий, не отыми от нас. Но обнови нас, молящих Ти ся». После первых двух воздеяний рук с чтением выше указанной молитвы стоящий рядом диакон (с орарем в поднятой правой руке), а если его нет, то сам священник произносит в первом случае: «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утроби моей» и во втором - «Не отвержи мене от Лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене».

Подойдя затем к Престолу, он в ответ на слова диакона: «Благослови, Влыдко, Святый хлеб» благословляет лежащий на Дискосе Св. Хлеб, произнося при этом: «И сотвори убо хлеб сей честное Тело Христа Твоего» (на литургии Св. Василия Великого: «Хлеб убо сей — самое честное Тело Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа») и далее со словами: «А еже в Чаши сей, честную Кровь Христа Твоего» (на литургии Св. Василия Великого: «Чашу же сию — самую честную Кровь Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа… Излиянную за живот мира») благословляет Святую Чашу (Потир). И, наконец, после слов диакона: «Благослови, Владыко, обоя» священник благословляет Святые Дары вместе, произнося: «Преложив Духом Твоим Святым» и сразу же делает земной поклон.

Далее диакон произносит: «Помяни мя, святый Владыко грешнаго» и священник благословляет его со словами: «Да помянет тя Господь Бог во Царствии Своем, всегда, ныне и присно, и во веки веков», после чего тайно читает молитву: «Якоже быти причащающимся…» (на литургии Св. Василия Великого: «Нас же всех, от единаго Хлеба…»). Благословив и приняв от диакона или пономаря кадило, он по окончании пения: «Тебе поем…» возглашает: «Изрядно о Пресвятей, Пречистей, Преблагословенней, Славней Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии», после чего кадит Престол только спереди (даже при служении без диакона) и отдает кадило. Во время пения хором: «Достойно есть…» (на литургии Св. Василия Великого «О Тебе радуется…») священник тайно читает молитву: «О святем Иоанне Пророце…», в которой поминает всех святых, чья память празднуется в этот день, а при желании и усопших сродников. Далее он возглашает: «В первых помяни, Господи, Великого Господина и Отца нашего Алексия, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и Господина нашего (имя и титул епархиального архиерея), ихже даруй святым Твоим Церквам… право правящих слово Твоея истины» и при пении (протяжном) хором: «И всех и вся» тайно вычитывает следующую молитву: «Помяни, Господи, град сей…» (на литургии Св. Василия Великого: «Помяни, Господи, всякое епископство православных…»), в которой может поминать по именам живых. После этого священник произносит возглас: «И даждь нам единеми усты и единем сердцем…» и, повернувшись на запад, благословляет молящихся со словами: «И да будут милости Великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа со всем вами».

{mospagebreak}