Автор: Матусов Владимир

Практическое руководство для иерейского служения

В Святой Православной Церкви со времен апостольских право совершать богослужения и осуществлять духовное руководство принадлежит не всем без исключения верующим, а лишь особо избранным священнослужителям, получившим его в Таинстве Священства по действию Божественной Благодати. При этом, свое служение в храме каждый священник обязан совершить не как придется, а в соответствии с конкретными указаниями богослужебного Устава, ибо все в Церкви, по словам святого апостола Павла, должно быть «благообразно и по чину» (1 Кор.14,40).

ВВЕДЕНИЕ.  I. РУКОВОДСТВО К СОВЕРШЕНИЮ ВСЕНОЩНОГО БДЕНИЯ.  1. ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ.  1.1 Вхождение в алтарь и облачение.  1.2 Начало вечери.  1.3 Вечерний вход и прокимен.  1.4 Паремии.  1.5 Сугубая и просительная ектении.  1.6 Лития.  1.7 Благословение хлебов и окончание вечери.  2. УТРЕНЯ.  2.1 Шестопсалмие и мирная ектения.  2.2 Полиелей.  2.3 Евангелие.  2.4 Канон.  2.5 Великое славословие и окончание утрени.  3. ПЕРВЫЙ ЧАС.  II. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ (ДНИ И УСЛОВИЯ ЕЕ СОВЕРШЕНИЯ).  1. ВХОДНЫЕ МОЛИТВЫ.  2. ОБЛАЧЕНИЕ.  3. ПРОСКОМИДИЯ.  4. ЛИТУРГИЯ ОГЛАШЕННЫХ.  4.1 Начало Литургии.  4.2 Малый вход.  4.3 Трисвятое.  4.4 Чтение Апостола и Евангелия.  4.5 Сугубая и заупокойная ектении (раскрытие антиминса).  5. ЛИТУРГИЯ ВЕРНЫХ.  5.1 Великий вход.  5.2 Символ веры.  5.3 Евхаристический канон.  5.4 Приготовление молящихся к Причащению.  5.5 Причащение священнослужителей.  5.6 Причащение мирян.  5.7 Окончание Литургии.  5.8 Потребление Святых Даров и разоблачние.  III. ПРАКТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ СОВЕРШЕНИЯ ЛИТУРГИИ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ.  1. ПРИГОТОВЛЕНИЕ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ.  2.ВЕЛИКОПОСТНЫЕ ЧАСЫ.  3. ВХОДНЫЕ МОЛИТВЫ И ОБЛАЧЕНИЕ.  4. ВЕЧЕРНЯ.  4.1 Начало вечерни.  4.2 Перенесение Св. Даров с Престола на Жертвенник.  4.3 Вечерний вход и паремии.  5. ЛИТУРГИЯ ПРЕЖДЕОСВЯЩЕННЫХ ДАРОВ.  5.1 Ектения сугубая и об оглашенных.  5.2 Молитвы о верных и великий вход.  5.3 Приготовление молящихся к Причащению.  5.4 Причащение священнослужителей и мирян.  5.5 Окончание литургии.  ЗАКЛЮЧЕНИЕ.  БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

{mospagebreak}

Введение

 

В Святой Православной Церкви со времен апостольских право совершать богослужения и осуществлять духовное руководство принадлежит не всем без исключения верующим, а лишь особо избранным священнослужителям, получившим его в Таинстве Священства по действию Божественной Благодати. Наиболее же многочисленными из них, как в древности, так и теперь являются иереи (священники), которые в сослужении диаконов или без них совершают богослужения в приходских и соборных храмах и находятся в непосредственном подчинении у своего епархиального архиерея. При этом, свое служение в храме каждый священник обязан совершить не как придется, а в соответствии с конкретными указаниями богослужебного Устава, ибо все в Церкви, по словам святого апостола Павла, должно быть «благообразно и по чину» (1 Кор.14,40).

Однако, у недавно рукоположенных иереев, в силу отсутствия определенных практических навыков, а иногда и необходимых литургических познаний, при совершении богослужения нередко возникает чувство неуверенности в правильности своих действий, соединенное с очень сильным волнением. В результате теряются красота и целостность богослужения, что в свою очередь, вызывает недовольство молящихся и весьма огорчает самого священника. Не находя ответа на волнующие его вопросы в сжатых выражениях Типикона и Служебника, новопоставленный иерей обращается к различным практическим пособиям, составленными, в большинстве своем, в прошлом веке, указания которых довольно противоречивы и не всегда полностью приемлемы.

Данная работа представляет собой практическое руководство для лиц, готовящихся к принятию иерейского сана и содержит последовательное и вместе с тем подробное описание действий священника при совершении Всенощного бдения и Божественной Литургии, причем не только св. Василия Великого и св. Иоанна Златоуста, но и Преждеосвященных Даров. При рассмотрении различных моментов богослужения учитываются его уставные особенности в дни великих двунадесятых праздников, а также в период пения Постной и Цветной Триоди. Особое внимание уделено служению священника без диакона.

При написании работы были ипользованы труды таких известных исследователей в области Литургики, как прот. Сергий Булгаков, архим. Иоанн (Маслов), прот. Константин Никольский, А.И. Георгиевский, а также различные пастырские руководства, составленные как в дореволюционный период, так и в наше время.