1)Цели и задачи литуроведения. Понятие эстетического переживания.

Литературоведение – наука о литературе. В определенном смысле можно сказать, что лит-ние – это человековедение, поскольку предметом литературоведения является человек, но человек изображенный в произвед искусства. Лит-ние идет к пониманию ч-ка и мира через худ текст. Лит-ние - наука и искусство понимание худ текста. Задачи: более углубленное и функциональное изучение основных литературно-ведческих категорий (содержание, метод, форма, стиль) Терминологическая задача. Тема –круг явлений. Событий взятых для отображения в произв. Проблема – вопрос требуемый разрешения. При проблеме имеется в виду острота, дискуссионность. Главная мысль выраженная в образной форме (Потебня). Тема, проблема, идея категория содержания смысла, значения произведения.. Стиль- некое своеобразие, неповторимость, единственность то что отличает одного автора от друга.

Эстетическое переживание – читатель сопереживает герою произведения.

2)Автор – художественный тест – читатель.

Автор – творец художественного произведения как реальное лицо с определенной судьбой, биографией, комплексом индивидуальных черт. Каждый автор обладает своим неповторимым авторским стилем. Например при издании классических литературных произведений часто сохраняют авторские неологизмы и даже явные грамматические и орфографические ошибки автора для максимально полной передачи авторского стиля. Иногда впоследствии они даже становятся новой литературной нормой.

Художественный текст - сообщение, направленное автором читателю. Художественный текст:

- передает информацию;

- вырабатывает новую информацию;

- хранит информацию.

Читатель – потребитель художественного текста. Читатель художественного текста находится в отношении сотворчества к получаемому сообщению, он должен понять, что хотел сказать автор.

3) Художественный образ.

Художественный образ – картина жизни, проникнутая мыслями, чувствами, переживаниями художника. Художественный образ, всеобщая категория художественного творчества: присущая искусству форма воспроизведения, истолкования и освоения жизни путём создания эстетически воздействующих объектов. Под образом нередко понимается элемент или часть художественного целого, обыкновенно — такой фрагмент, который обладает как бы самостоятельной жизнью и содержанием (например, характер в литературе, символические образы вроде «паруса» у М. Ю. Лермонтова). Художественный образ -обобщенное художественное отражение действительности, облеченное в форму конкретного индивидуального явления. Худ.обр. создаются артистами, художниками, писателями.Х.об.-результат переработки и переосмысления действительности. Но в более общем смысле Художественный образ — самый способ существования произведения, взятого со стороны его выразительности, впечатляющей энергии и значности. В ряду других эстетических категорий эта — сравнительно позднего происхождения, хотя начатки теории Художественный образ можно обнаружить в учении Аристотеля о «мимесисе» — о свободном подражании художника жизни в её способности производить цельные, внутренне устроенные предметы и о связанном с этим эстетическим удовольствии.

4)Художественные тропы и стилистические фигуры.

ТРОПЫ (греч. tropos — поворот, оборот речи) - слова или обороты речи в переносном, иносказательном значении. Тропы - важный элемент художественного мышления. Виды тропов: метафора, метонимия, синекдоха, гипербола, литота и др.

Гипербола – преувеличение, выделение превосходной степени какого-либо признака; Синекдоха – название целого вместо части и наоборот; Метафора – скрытое сравнение (экипаж был похож на выпуклый арбуз).

СТИЛИСТИЧЕСКИЕ ФИГУРЫ - обороты речи, применяемые для усиления экспрессивности (выразительности) высказывания: анафора, эпифора, эллипс, антитеза, параллелизм, градация, инверсии и др. Анафора -единоначатие; Антитеза – противопоставление; градация – последовательное уменьшение или увеличение чего-либо.

5) Архетип и символ.

Архетипы - непредставимые сами по себе, они проявляются в сознании следствиями самих себя, в качестве архетипических образов и идей. Это коллективные универсальные паттерны (модели), или мотивы, возникающие из коллективного бессознательного и являющиеся основным содержанием религий, мифологий, легенд и сказок. У индивида архетипы появляются в сновидениях и грезах. Примеры: Представление о враждебном существе; Представление о герое-спасителе, погибшем, но чудесным образом возникающем вновь; Троица (Бог-Отец, Бог-сын и Святой Дух) (не путать с логической идеей Троицы), архетип проявляется в древнеегипетской религии, христианстве.

Символ в искусстве есть характеристика художественного образа с точки зрения его осмысленности, выражения им некой художественной идеи. В отличие от аллегории, смысл символа неотделим от его образной структуры и отличается неисчерпаемой многозначностью своего содержания. Символ, греч., 1) у древних греков первоначально под словом С. разумелся всякий вещественный знак, имевший условное тайное значение для определенной группы лиц, например, для поклонников Кибелы, Митры. С. назыв. знаки отличия корпораций государственных, общественных или религиозных. В первые века христианства, в эпоху возникновения многих ересей, тайных религиозных сообществ, С. назыв. знаки, по которым единомышленники узнавали друг друга (знак рыбы у первых христианских общин), а позже краткое изложение основ тайного учения. Символ - это самостоятельный художественный образ, который имеет эмоционально-иносказательный смысл, основанный на сходстве явлений жизни. Символ изображает явление жизни в прямом, самостоятельном значении, его иносказательность проясняется только потом, при свободном проникновении эмоциональных ассоциаций. Аллегория же - это предвзятое и нарочитое средство иносказания, в котором изображение того или иного явления жизни сразу обнаруживает своё служебное, переносное значение.