- •История Медицины.
- •Взгляды первобытных врачевателей на причины возникновения болезней. Первые исторически сложившиеся виды медицинской помощи.
- •История медицины как наука, определение, значение для подготовки врачей. Исторические источники и их значения в изучении истории медицины.
- •3. Законы Вавилонского царя Хаммурапи, основные черты медицины Месопотамии (Шумеры, Вавилония, Ассирия).
- •Особенности медицины Древнего Китая. Методы профилактики и диагностики
- •5) Медицина в Древней Индии, достижения в области хирургии, гигиены, объяснение сущности болезни.
- •Медицина Древнего Египта, толкование причин болезней, очистительная терапия.
- •Асклепий, как представитель древнегреческой медицины, методы и средства врачевания.
- •9. Гиппократ о причинах болезней, их течении и исходе, вопросы хирургии в трудах Гиппократа.
- •Медицина в Византии, значение трудов ученых для последующего развития медицинской науки.
- •Значение трудов Авиценны (Абу-Али-ибн-Сина) для медицинской науки и практики.
- •Возникновение медицинских школ, университетов в Западной Европе, методы преподавания в них.
- •Распространение заразных болезней в эпоху средневековья: чумы, проказы, сифилиса, меры борьбы с ними.
- •Т. Парацельс, его критика схоластики в медицине и преподавании, зарождение ятрохимии.
- •Медицина эпохи Возрождения (ятрофизика и ятромеханика, р. Декарт, Дж. Борелли, с. Санторио).
- •Медицина эпохи Возрождения (анатомия а. Везалий, физиология у. Гарвей).
- •А. Паре, выдающийся хирург эпохи Средневековья.
- •Медицина Нового времени: предупредительная медицина. Б. Рамаццини, э. Дженнер.
- •Медицина Нового времени: Общая патология (патологическая анатомия и физиология). Ксюша м.-37,38
- •Госпитальные школы и их значение для развития медицинской науки и практики в России.
- •Особенности в подготовке медицинских кадров в России. Открытие Академии наук, Московского университета.
5) Медицина в Древней Индии, достижения в области хирургии, гигиены, объяснение сущности болезни.
К началу нашей эры в Древней Индии сложилась высокоразвитая система традиционного врачевания – аюрведа. Аюрведская медицина использует лекарственные средства региона, исходя из национальной философской традиции. В течение двух тысяч лет она успешно развивается и высоко ценится в Индии и за её пределами.
В древности выдающимися деятелями традиционной индийской медицины были легендарные врачеватели Чарака и Сушрута – авторы двух классических аюрведических трактатов: «Чарака самхита», в котором описано лечение внутренних болезней, и «Сушрута самхита», хирургический трактат, посвященный оперативному врачеванию.
Представления о строении тела человека в Древней Индии были самыми полными в древней истории. Исследование трупов в Древней Индии не воспрещалось религией и легко искупалось очистительными ваннами, дотрагиванием до священной коровы или взглядом на солнце. Метод мацерации.
«Открыто» 300 костей, 900 связок
Искусство оперативного лечения (хирургия) в Древней Индии по своему мастерству и результативности было самым высоким в Древнем мире. Ещё не имея научных представлений об антисептике и асептике, индийские врачеватели ,следуя обычаям своей страны, добились тщательного соблюдения чистоты во время операций. Они отличались смелостью ловкостью и отличным владением инструментами.
Врачеватели Древней Индии выполняли ампутации конечностей, лапоротомии (разрез брюшной стенки), камне-, грыжесечения, пластические операции (ринопластика – кожа со лба на нос, пересадка кожи с подородка на нижнюю губу), накладывали швы на раны головы, лица, поворот плода на ножку
Гигиенические традиции издавна развивались в Древней Индии.
Уже в глубокой древности предпринимались первые попытки предупреждения заразных болезней, в том числе и оспы (вариоляция), широко распространенной в Индии.
Во все времена большое значение придавалось личной гигиене (в каждом доме – комната для омовения), красоте и опрятности теле, чистоте жилища, влиянию климата и времен года на здоровье людей.
Представления о причинах болезней в классический период истории Древней Индии несколько изменились. Врачеватели стали отходить от господствовавшего в ведийский период сверхъестественного понимания болезни. Религиозно-философские системы, на которых они базировались в поисках основ мироздания, выявляли также и элемента естественно-научного знания. В результате человек рассматривался в тесной связи с окружающим миром, который, по мнению древних индийцев состоял из пяти стихий: земли, воздуха, огня, воды и эфира. Жизнедеятельность организма рассматривалась через взаимодействие трёх субстанций: воздуха, огня и воды, носителями которых в организме считались три первичных жидкости: ветер, желчь и слизь. Из пяти стихий и трёх жидкостей образуются семь органических продуктов, входящих в состав человеческого организма: кровь, мышцы, жировая прослойка, кости, мозг и мужское семя. Исходя из этих воззрений, здоровье как результат уравновешенного соотношения трёх субстанций, нормального взаимодействия органов чувств и ясности ума, а болезнь – как нарушение этих правильных соотношений и отрицательное воздействие на человека пяти стихий.