Глава 2.

2.1. Сравнение героев а.С Грибоедова и а.Грина.

Итак, в предыдущей главе мы познакомились с понятием общественного мнения и понятием гендера в социальной психологии. Теперь посмотрим, как изображаются в произведениях конфликты главных героев с обществом и как герои себя ведут в этих конфликтах.

Начнём с Чацкого.

Во втором действии, когда герой, после долгого отсутствия в Москве, побывав дома, приходит к Фамусову, разговор их заходит о нынешнем свете, и Чацкий открыто высказывает своё мнение: «И точно, начал свет глупеть…» Фамусова пугают и возмущают такие речи: «И знать вас не хочу, разврата не терплю». А Чацкий, словно не слыша его, продолжает открыто высказывать свою точку зрения. Это было первое в комедии столкновение героя с обществом. И таким поведением Чацкий отдалил от себя Фамусова, не смотря на то, что он отец его любимой девушки, на которой герой хотел бы жениться. Фамусов был удивлён и напуган словами Чацкого, и поэтому, в дальнейшем, когда героя объявят сумасшедшим, он ничуть не усомнится.

В этом же действии, когда в дом Фамусова приходит Скалозуб, возникает ещё одна, можно сказать, конфликтная ситуация. Разговор Фамусова и Скалозуба зашёл о Москве, и это заставило Чацкого вступить в диалог со своим замечанием, позабыв о том, что Фамусов попросил его молчать. И снова он открыто высказал своё мнение, совершенно не думая о том, что его могут не понять, осудить: «А судьи кто?..» Фамусов и Скалозуб удивляются его высказываниям. Но Чацкий опять не замечает того, что его не поняли. Он твёрдо уверен в своей правоте и не пытается понять мнение других.

Когда вечером в доме Фамусова собрались гости, Чацкий так же говорит при всех открыто, не скрывая своих убеждений. Например, в разговоре с Горичами, своему старому другу, Платону Михайловичу, он советовал чаще ездить на коне и жить в деревне: «Движенья более. В деревню, в тёплый край. Будь чаще на коне. Деревня летом – рай». Когда Софья пускает слух о том, что Чацкий сошёл сума, этому никто не удивляется, и в этом никто не сомневается. А после того, как этот слух разошёлся по всем гостям, Чацкий не замечает этой перемены отношения других к нему. Одна лишь Софья, знающая, что он не безумен, относится к нему так, как прежде. Герой высказывает ей своё недовольство Москвой, а на вопрос Софьи, почему, отвечает так же, как и прежде, открыто, честно, резко: «В той комнате незначащая встреча…» Только в конце этого монолога он замечает, что оставлен без внимания, но не придаёт этому особого значения.

Последний монолог, где Чацкий высказывает своё мнение – это конец последнего действия, перед самым отъездом героя. Тут он высказывает Фамусову и его дочери абсолютно всё, что он о них думает. И наконец осознаёт, что это общество его не понимает и отвергает. Чацкий уезжает, окончательно разочаровавшись в любви и людях, так ничего и не добившись, так и оставшись непонятым другими, не разуверив их в том, что он сумасшедший. Для них он так и остался несчастным молодым человеком, в рассвете лет лишившимся ума. И вряд ли его дальнейшая жизнь сложится счастливо. Слух о том, что он сумасшедший, разойдётся очень далеко, и избавиться от этого ярлыка Чацкому будет непросто. Та рана, которую нанесла ему Софья, нескоро заживёт. Сможет ли Чацкий вообще когда-нибудь любить после этого? Скорее всего, нет. А если и сможет, ему понадобится очень много времени, чтобы забыть ту боль, которую ему причинила Софья.

Можно ли сказать про Чацкого, что он преодолел влияние общественного мнения? Прежде, чем отвечать на этот вопрос, давайте сначала посмотрим, какие конфликты с обществом возникали у Ассоль, которой, как было установлено в прошлой моей исследовательской работе, удалось преодолеть влияние общества.

Если мы внимательно изучим содержание феерии, то увидим, что Ассоль никогда сама не вступала ни в какие конфликты. Она жила своей жизнью, никому не пыталась навязать своё мнение, но тем не менее общество отвергло её и объявило, как и Чацкого, сумасшедшей. Почему же это произошло?

Ассоль оказалась отвергнутой обществом ещё в детстве: «Девочка росла без подруг. Два – три десятка детей её возраста, живших в Каперне, пропитанной, как губка водой, грубым семейным началом, основой которого служил непоколебимый авторитет матери и отца, переимчивые, как все дети в мире, вычеркнули раз-навсегда маленькую Ассоль из сферы своего покровительства и внимания». Но что такого, что могли не понять и осудить, могло быть в маленькой девочке? Конечно же, ничего. Причиной того, что общество её оттолкнуло, стал её отец. Лонгрен совершил, возможно, самую большую ошибку в своей жизни. Он не спас лавочника Меннерса, не бросил ему причал, когда того уносило на непривязанной лодке в море, в шторм. Конечно, у него были на это свои причины. Он хотел отомстить тому, по вине которого погибла его жена. Жители Каперны нашли Меннерса живым, и он им всё рассказал, после чего умер от простуды. Этот рассказа поразил их. После чего Ассоль и её отец навсегда были отвергнуты обществом. Главная ошибка Лонгрена состояла в том, что он, поступив так с Меннерсом, не подумал о дочери, о том, что этот его поступок, несомненно, на ней скажется.

Потом у Ассоль появилась мечта о корабле с алыми парусами, и это тут же стало поводом для насмешек: «Эй, висельница! Ассоль! Посмотри-ка сюда! Красные паруса плывут!» Первый раз героиня услышала это через три дня после того, как повстречала Эгеля. И с тех пор жители Каперны не отпускали эту замечательную тему для насмешек и издевательств. Мечта о корабле с алыми парусами была непонятна им, и это ещё больше увеличило их неприязнь к Ассоль. Впоследствии именно из-за этой мечты героиню начал считать сумасшедшей. Но пыталась ли Ассоль доказать кому-то, что её мечта непременно сбудется? Нет, она даже никому не говорила об этом, кроме отца, которому безгранично доверяла.

Четвёртая глава феерии начинается с того, что Ассоль, вернувшись из игрушечной лавки, сообщила отцу, что их игрушки больше не хотят покупать лавочники. Она была этим очень расстроена. Но героиня не стала спорить с лавочниками. Она не возмущалась, не высказывала никому никаких претензий. «Я видела по его лицу, что он груб и сердит. Я с радостью убежала бы, но, честное слово, сил не было от стыда», - так рассказывает она отцу о своём посещении игрушечной лавки.

Вот, пожалуй, и всё, что можно назвать столкновениями Ассоль с обществом. Как видите, таких столкновений всего три, и их, пожалуй, даже нельзя назвать конфликтами. Следует отметить ещё, что в конце феерии мечта Ассоль всё-таки сбывается. Тем самым история имеет счастливый конец, чего нельзя сказать о «Горе от ума».

В прошлой исследовательской работе я, сравнивая Ассоль с Асей, героиней повести И.С. Тургенева, я пришла к выводу, что Ассоль удалось преодолеть общественное мнение, а Асе нет. Такое предположение в начале своего прошлого исследования я сделала, исходя из того, что Ассоль добилась своего счастья, а Ася нет. Можно ли такое предположение сделать и в отношении Чацкого? Я считаю, что нет.

Чацкому удалось преодолеть влияние общественного мнения. Общество не признало его и, как и Ассоль, объявило сумасшедшим. Но почему же тогда Чацкому, в отличие от Ассоль, не удалось добиться своего счастья?

Сравним то, как в общем ведут себя во всех конфликтах Чацкий и Ассоль.

Во всех конфликтных ситуациях Чацкий до последнего отстаивает своё мнение, говорит всегда честно и открыто, не замечает, как реагируют окружающие на его слова, не слушает или не придаёт значения тому, что говорит ему собеседник, спорит и пытается доказать всем свою правоту.

Ассоль же во всех своих столкновениях с обществом ведёт себя тихо и скромно, никогда не пытается спорить и что-либо доказывать, безропотно выносит все насмешки и издевательства, но тем не менее всё равно не изменяет своим взглядам и своей мечте, в которую свято верит.

Как видите, поведение Ассоль можно назвать противоположным поведению Чацкого. Теперь сравним свои наблюдения на основе литературных произведений с наблюдениями социальных психологов.

С детства мальчики стремятся к независимости, а для девочек более приемлема взаимозависимость. Мужчины в большей степени, чем женщины, придают значения победам, превосходству и доминированию над другими. Мужчины склонны в разговорах перебивать собеседника, говорить с нажимом, спорить, а женщины, в отличие от мужчин, более тактичны и вежливы, менее самоуверенны.

Мужчины более непримиримы в отношении влияния на них общественного мнения и больше, чем женщины, стремятся выделиться из общей массы.

Соответственно, мужчины в вопросе решения проблемы противоречия личности и общества выбирают более агрессивный и радикальный путь. Но путь этот далеко не всегда правильный. В этом мы можем убедиться на примере комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». Из-за своего неправильного поведения Чацкий так и не смог добиться счастья. Ассоль же действовала более мягкими методами, и в итоге ее мечта осуществилась. А что бы было, если бы Грей не встретил героиню, не узнал о её мечте и не приплыл бы за ней на корабле с алыми парусами? Жилось Ассоль хуже, чем обычно? Нет. А вот Чацкого из-за его поведения не ждёт в будущем ничего хорошего.

Можно ли из этого сделать вывод, что все мужчины, преодолевшие влияния общественного мнения, обречены на несчастье? Конечно, нет. Как отмечают социальные психологи, гендерные особенности характерны для большинства, но не для всех представителей обоих полов, так что если мужчины будут вести себя в общественных конфликтах менее агрессивно, они вполне могут добиться своего счастья в жизни