Трепанация черепа

Первый трепанированный череп ископаемого человека на нашей планете был найден в Латинской Америке — в районе г. Куско (на территории Перу) в 1865 г. Производилась трепанация в ритуальных целях: отверстие, как правило, делалось в стереотипных зонах мозгового черепа. Возможно, пер­вобытный человек надеялся, что через отверстие в черепе дух болезни сможет легко покинуть тело больного. Или проводилась трепанация после травмати­ческого повреждения мозгового черепа и связана с удалением костных оскол­ков.

Врачевание в период разложения первобытного общества

(с 10—5-го тысячелетий до н.э.)

Основным содержанием этого процесса было зарождение частной соб­ственности и частного хозяйства, классов и государства, поэтому этот этап истории первобытности определяется как эпоха классообразования.

Важнейшим событием в области культурного развития человечества в кон­це первобытной эры явилось изобретение в 4-м тысячелетии до н.э. письмен­ности.

В этот период в области врачевания закреплялись и развивались навыки и приемы лечения недугов, расширялся круг лекарственных средств, совер­шенствовалось родовспоможение, изготовлялись инструменты из металла (меди, бронзы, железа) для врачевания, развивалась лечебная помощь ране­ным общинникам во время участившихся войн. К числу оперативных мето­дов врачевания этого периода относятся: ритуальное обрезание, ампутации конечностей, а по некоторым данным, и кесарево сече­ние.

Происходит укрепления культа племенных покровителей и ре­лигиозных представлений. Это обусловило появление профессиональных слу­жителей культа. Сфера их деятельности включала: сохранение и переда­чу положительных знаний, толкование обычаев и религиозные функции, вра­чевание, судопроизводство и т.п.

Врачевание в первобытную эру не было примитивным для своего времени, и потому не может называться «примитивной медициной».

Болезни, существовавшие в любую эпоху истории человечества представляли собой, с одной стороны, явление биологическое, так как развиваются они на почве человеческого организма в тесной связи с окружающей природой, а с другой ― явление социальное, так как определяются конкретными условиями общественной жизни и деятельности человека.

Медицина первобытного человека имела дело только с отдельными симптомами, не знала общей картины болезни. Приемы первой помощи и примитивные хирургические вмешательства предшествовали знанию строения и функций человеческого тела. Медицина возникла из практических потребностей. Теоретические воззрения в медицине возникли из практики и позднее практики.

Однако уже на ранних ступенях развития медицины человек пытался дать ответ на вопрос о сущности болезни. Представления первобытного человека о причинах и сущности болезней возникли и развивались одновременно и в тесной связи с общим его мировоззрением. Мировоззрение первобытного человека на самых ранних стадиях было стихийно-материалистическим, реальным. Это нашло отражение в искусстве человека древнего каменного века, которое также имело реалистический характер. Человек наблюдал падение дерева, камня, ударял или испытывал сам удар палкой и причиненную этими явлениями боль и повреждения (ушиб, синяк, рану, перелом и даже смерть) связывал с реальным фактом падения дерева или камня, удара палкой и т.д. Многие понятия и термины народной речи до настоящего времени отражают древние представления народа о причинах болезней. Ощущение, производимое болезнями, народный язык сближал с ударом острого оружия: колотье, резь, ломота, стрельба. Телесные страдания люди рассматривают как следствие от удара или укола оружия: «удар», «ударило», «прострел», «прострелило», «разбит параличом», лихорадка (трясца).

Много лечебных приемов и средств, возникших в первобытнообщинном строе, сохранилось в народной медицине, которой и до настоящего времени пользуется значительное число людей.

Народное врачевание (народная медицина) ― совокупность средств и приемов народного врачевания, выработанных в результате эмпирического опыта на протяжении всей истории человечества ― от возникновения человека до наших дней.

Ценность народной медицины заключается в накоплении наблюдений, которые могут служить материалом для науки.

Традиционная медицина — стройное философское, а точнее рели­гиозно-философское учение, в которое органически вплетается эмпирический опыт народного врачевания данного этноса.

Без философской концепции, кото­рая определяет место человека (микрокосмоса) в окружающем мире (макрокосмо­се), не может быть традиционной медицины.

И народное врачевание, и традиционная медицина являются истоками на­учной медицины.

Научная медицина опирается, прежде всего, на научный эксперимент, в ходе которого проверяются эмпирические знания, научные и философские идеи, создаются стройные научно (в смысле экспериментально) обоснованные кон­цепции, гипотезы, теории.

Научное взаимодействие между народной, традиционной и научной меди­циной открывает перед человечеством широкие перспективы лечения и пре­дупреждения болезней методами, сообразными с природой, не нарушающи­ми взаимодействия человека с окружающим миром.