4. Античная философия

Общее понятие и периодизация Античной философии.

Совокупность мировоззренческих нравственных и

религиозных представлений развившихся в VII-Iвеках в

древней Греции и Риме принято называть Античной философией. Античные философы проживали на территории современной Греции, а также в греческих полисах (торгово-ремесленных городах-государствах) Малой Азии, Средиземноморья, Причерноморья и Крыма, в эллинистических государствах Азии и Африки, в Римской империи.

Древнегреческая (античная) философия в своем развитии прошла четыре основных этапа:

* досократический - VII-Vвв. до н.э.;

* классический (сократический) - середина V- конецIVвв. до н.э.;

* эллинистический - конец IV-IIвв. до н.э.;

* римский - Iв. до н.э. -Vв. н.э.

По содержанию философской мысли также выделяют:

Раннюю классику(натуралисты, досократики) Главные проблемы — «Физис» и «Космос», его строение.

Среднюю классику(Сократ и его школа; софисты). Главная проблема - сущность человека.

Высокую классику(Платон, Аристотель и их школы). Главная проблема – синтез философского знания, его проблем и методов и др.

Эллинизм(Эпикур, Пиррон, стоики, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий и др.) Главные проблемы – мораль и свобода человека, познание и т.п.

Особенности Античной философии

Античная философия характеризуется обобщенностью зачатков научного знания, наблюдений за явлениями природы, а также достижений научной мысли и культуры народов древнего Востока.

Стержневой идеей древнегреческой философии являлся космоцентризм (страх и преклонение перед Космосом, проявление интереса прежде всего к проблемам происхождения материального мира; объяснение явлений окружающего мира).

Для более поздних этапов характерно смешение космоцентризма и антропоцентризма (в основе которого были проблемы человека).

Человек не выделялся из окружающего мира, был частью природы. Природа и основные природные стихии – это макрокосм. . Человек - своеобразное повторение окружающего мира –микрокосмос. Высшее начало, подчиняющее себе все человеческие проявления – судьба.

Допускалось существование богов, которые были частью природы и близки людям.

Философские концепции античности опирались не на науку, а на обыденный опыт, на опыт материальной практической деятельности, например, учение о типах причин Аристотеля.

В это время были заложены два направления в философии - идеалистическое («линия Платона») и материалистическое («линия Демокрита»), причем данные направления поочередно доминировали: в досократический период - материалистическое, в классический - имели одинаковое влияние, в эллинистический - материалистическое, в римский - идеалистическое.

В Античности сложилось большинство тех школ, которые затем будут развиваться в Европе: скептицизм, рационализм и сенсуализм.

Сформировались основные разделы философского знания: онтология (метафизика), гносеология, логика, этика и т.п.

Было построено учение об атомах как основе мира. Тем самым философия задала программу атомизма для всей европейской науки и культуры в целом, разрабатывавшей эту программу более двух тысячелетий.

Основной вопрос философии существовал в форме вопроса о соотношении единичных вещей и общих понятий. В самой структуре и постановке этого вопроса не было проявления активности личности: в греческом полисе личность еще не сложилась. Спрашивали не о сознании субъекта, деятеля, как это будет в XVII-XVIIIвеках, а об отношениях к вещам безличных форм, общих понятий.

Элеаты положили начало обсуждению технологии мышления. В результате Аристотель разрабатывает учение о категориях, создает формальную логику. Существенно, что такие технологии разрабатываются не только на естественнонаучном материале, но и при обсуждении проблем этики, политики.