2. Действие

Для изменения способа видения мира, который мы поддерживаем с колыбели посредством внутреннего диалога, недостаточно просто желать или просто принять решение. Необходима практическая задача, которая называется «правильный способ ходьбы». Как и всё остальное, что имеет силу в себе или вокруг себя, правильный способ ходьбы не привлекает внимания. Тем не менее, это самый эффективный способ для остановки внутреннего диалога.

Наряду с правильным способом ходьбы необходимо обучиться ещё одной возможности, которая является ещё более тонкой, - способности действовать не веря, не ожидая наград. Действовать только ради самого действия. Успех дела обучающегося зависит от того, насколько хорошо и насколько грамотно он применяет все упражнения.

Бессмысленные, абсурдные работы типа укладки дров особым образом, окружение дома непрерывной цепью концентрических кругов, нарисованных пальцем, перемётывание мусора из одного угла в другой, надевать всегда сначала левый ботинок, или застёгивать пояс всегда справа налево все эти и прочие подобные упражнения, направлены на отвлечение внимания от своего внутреннего диалога. Но правильный способ ходьбы воздействует на внутренний разговор наиболее сильно.

Но не только правильный способ ходьбы или непривычные действия могут привести к молчанию, сделать это может и испуг. Но и печаль человеческого существа настолько же могущественна, как и испуг. Печаль заставляет воина лить кровавые слёзы. И то, и другое может привести к моменту молчания. Или же молчание приходит само по себе из-за того, что воин стремится к нему в течение всей своей жизни.

Как перестать разговаривать с самим собой? Прежде всего, следует использовать уши, чтобы снять часть нагрузки с глаз. Мы с самого рождения использовали свои глаза для того, чтобы судить о мире. Мы говорим с другими и с собой главным образом о том, что мы видим. Воин сознаёт это и прислушивается к звукам мира.

Но когда воин достигает внутреннего безмолвия – всё для него становится новым, необычным, неизвестным все его «приборы» восприятия на нуле. Ну, просто невозможно не сойти с ума!

Но психические срывы – удел личностей, которые индульгируют на самих себе. Нагвалито – не личности; непрерывность их жизней должна быть разбита во имя обретения внутреннего безмолвия, которое станет активной частью их структур.

И однажды наступит переломный момент вашей жизни, что означает конец той жизни, которую вы знаете и ведёте. Выполняйте всё прилежно и точно. И всё то, что вы делаете в своей жизни, всё чем вы являетесь или, что пытаетесь из себя представить или подсунуть другим свой «настоящий образ», всё это указывает только на одно – вы должны всё это разбить. Безжалостно.

И сделать это просто. Всё сводится к одному поступку. Вы должны покинуть своих друзей. Вы должен распрощаться с ними по-хорошему, потому что не сможете продолжать идти путём воина, неся за плечами свою личную историю. Если вы не покончите с прежним образом жизни, то не сможете следовать пути человека знания.

Ваши друзья, ваша семья, работа, увлечения. Это ваша точка отсчёта. И именно поэтому с ними следует расстаться. У воина только одна точка отсчёта – бесконечность.

Как это сделать?

Просто уйти. Уйти любым возможным путём.

Вы сделали перепросмотр всей своей жизни; следовательно, смогли впервые посмотреть на своих друзей так, как будто они находятся на витрине; вы абсолютно самостоятельно, своими собственными усилиями пришли к своему переломному моменту; вы закрыли все свои дела; и главное, вы скопили достаточно внутреннего безмолвия. Благодаря всему этому вы сможете совершить путешествие по тёмному морю осознания.

Остановка внутреннего разговора посредством использования правильного способа ходьбы наиболее действенный приём. Но древние видящие додумались и до самых невообразимых действий, которые, казалось бы, совершенно не могли быть связаны с достижением внутреннего безмолвия, таких, скажем, как прыжки в водопад, или ночи, проведённые на ветвях деревьев вниз головой. Тем не менее, это были действенные приёмы достижения такого состояния.

Может и для вас подходит какой-то неизведанный, особый приём. Но зачем заниматься ненужными поисками, когда есть приемы, проверенные веками? Не все же они плохи.

ЧТО НАМ ПОМОЖЕТ

Внимание

Секрет всего существующего – наше внимание. Наше внимание натренировано быть непрерывно на чём-нибудь сфокусированным. Именно так мы поддерживаем свой мир.

Всё это существует только из-за нашего внимания. Всякая вещь, которую мы воспринимаем, является такой-то вещью только потому, что мы были вынуждены уделить этой вещи внимание как такой-то конкретной вещи.

Внимание – это упорядоченное и усиленное процессом жизни осознание. Как видите – всё просто. Однако формулировки таят в себе определённую опасность: делая вещи более понятными, они их упрощают. В данном случае, давая определение вниманию, мы рискуем превратить чудесное преобразование в нечто бытовое и невыразительное. Внимание – величайшее и, по сути, единственное достижение человека. Внимание, как исходное осознание нашего животного уровня, трансформируется до состояния, охватывающего всю гамму человеческих проявлений. А видящие совершенствуют его ещё больше – до такого состояния, пока оно не охватит весь объём человеческих возможностей.

Проявления осознания это то, что мы способны выбирать как личности. Этим термином обозначается все, относящееся к уровню обычной жизни, то есть – к диапазону известного. И благодаря этому проявления ограничены как количественно, так и качественно. А вся полнота человеческих возможностей принадлежит сфере неизвестного. Они относятся не к тому, что мы можем выбрать, а к тому, чего мы способны достичь. Примером человеческого проявления может служить наш выбор, сообразно которому мы считаем человеческое тело материальным объектом, подобным множеству прочих материальных объектов. Пример другой из человеческих возможностей – достижение видящих, благодаря которому они воспринимают человека энергетически, как яйцеобразное светящееся существо. Тело как материальный объект относится к сфере известного. Воспринимая тело энергетически как светящееся яйцо, мы имеем дело со сферой неизвестного. Человеческие возможности, таким образом, поистине неисчерпаемы.

Видящие считают, что существует три типа внимания. Следует понимать, что речь идёт только о человеческих существах, а не о живых существах вообще. Но это не просто виды внимания, это, скорее, три уровня достижения, три уровня развития, и каждое из них – совершенно независимая и самодостаточная область.

1. Первое внимание человека – это животное осознание, которое в процессе накопления жизненного опыта развилось в замысловатое многоплановое и исключительно хрупкое образование, функция которого – иметь дело со всем, что существует в нашем обычном мире повседневной жизни. Иначе говоря, всё, о чём можно думать, относится к сфере функционирования первого внимания.

Первое внимание суть то, чем мы являемся в качестве обычных людей. И по причине столь абсолютной власти над нашими жизнями, первое внимание оказывается наиболее важным приобретением обычного человека. В сущности, первое внимание, пожалуй, даже это единственное, чем мы реально обладаем в течение нашей жизни.

Надо заметить, что выводы, сделанные, например, учёными, на основании тщательных исследований, не имеют ничего общего с рассудком и соображениями рационального порядка. Ведь исследовать первое внимание и формулировать соответствующие объяснения может только тот, кто видит. А вот изучать то, каким видящий видит первое внимание, важно для ученика. Потому что это даёт его первому вниманию уникальную возможность – понять принципы и механизмы своего собственного функционирования.

Видящий видит первое внимание как светимость осознания, развитую до состояния сверхинтенсивного излучения. Но эта часть светимости зафиксирована, так сказать, на поверхности кокона; это светимость, покрывающая зону известного.

В процессе изучения первого внимания было обнаружено: все органические существа, кроме человека, успокаивают возбуждённые эманации внутри своих коконов. За счёт этого внутренние эманации получают возможность настроиться на соответствующие им внешние. Чего не происходит в случае человеческих существ, поскольку первое внимание последних принимается за упорядочивание эманаций Зиждителя, имеющихся внутри кокона.

Инвентаризация делает нас неуязвимыми, поэтому она и имеет первостепенное значение.

Для того чтобы идти в неизвестное и отдавать себе отчёт в том, что там, происходит, многим не хватает свободной энергии. Потому как первое внимание потребляет всё свечение осознания, которым обладает человеческое существо. Свободной энергии при этом практически не остаётся. Но рано или поздно каждому воину предстоит проникнуть в неизвестное. Поэтому следует экономить энергию всеми возможными способами. Однако откуда её взять, если вся она задействована? – Свободную энергию можно добыть, искореняя привычки, которые не являются необходимостью. При искоренении ненужных привычек осознание выходит из состояния замкнутости на самом себе, обретая свободу для концентрации на чём-нибудь другом.

Неизвестное неизменно присутствует здесь и сейчас, однако оно находится за пределами возможностей нашего нормального осознания. Для обычного человека неизвестное является как бы ненужной, лишней частью его осознания. А становится оно таковым потому, что обычный человек не обладает достаточным количеством свободной энергии для того, чтобы отследить и уловить эту часть самого себя.

Первое внимание работает только с известным. Когда имеешь дело с неизвестным, оно не стоит и ломаного гроша.

Хотя это и не совсем верно. Первое внимание очень хорошо работает и с неизвестным. Оно блокирует неизвестное, оно отрицает его настолько яростно, что неизвестное попросту перестаёт существовать для первого внимания.

2. Второе внимание является более сложным и специфическим состоянием светимости осознания. Второе внимание относится к сфере неизвестного. Оно начинает работать, когда задействуются эманации внутри человеческого кокона, которые обычно не используются.

Второе внимание названо специфическим состоянием потому что для того, чтобы задействовать эти неиспользованные эманации, необходима особая, тщательно разработанная и спланированная тактика, требующая исключительной дисциплины и высшей степени сосредоточения.

Сосредоточение, которое, например, необходимо для осознания того, что видишь сон, – предшественник второго внимания. Форма, в которой пребывает сознание при таком сосредоточении, принципиально отличается от формы, необходимой, чтобы иметь дело с миром обычной жизни.

Второе внимание также называют левосторонним осознанием и это огромнейшая область. Она настолько обширна, что кажется беспредельной. И просто так никому не следует лезть туда ни за что на свете. Это – трясина, настолько сложная и причудливая, что даже трезвые и уравновешенные видящие входят в неё только при строго определённых условиях. Вся сложность заключается в том, что забраться во второе внимание просто, а вот противиться его зову практически невозможно.

Овладев осознанием, древние видящие использовали своё мастерство для того, чтобы расширить своё свечение осознания до непостижимых пределов, заставляя вспыхивать эманации внутри своих коконов по одной полосе за раз; и таким образом они стремились зажечь их все. И им это удалось, но умение зажигать полосы по одной и стало тем фактором, из-за которого они увязли в трясине второго внимания.

Новые видящие довели мастерство управления осознанием до его естественного завершения. Они научились одним ударом выводить свечение осознания за пределы кокона.

Тело – это первое внимание, внимание тоналя. Когда оно становится вторым вниманием, оно просто входит в другой мир; но туда каждый пойдёт таким, каков он есть в этот момент. То есть со всеми своими недостатками, которые не были искоренены к этому времени, что чревато осложнениями.

Путешествие между тоналем и нагуалем даёт понимание того, что всё наше существо становится целиком вторым вниманием в большом масштабе.

Когда-нибудь перед воином встанет проблема: способен ли он развить свою волю или силу своего второго внимания до такого уровня, чтобы без ограничений фокусироваться на чём угодно. Ведь второе внимание – самая свирепая вещь на свете; и нет нечего худшего, если оно сфокусировано на предметах.

Фиксация на втором внимании двулика. Первое, самое простое лицо – злое. Так происходит, когда видящие используют искусство сновидения, чтобы фокусировать своё второе внимание на предметах, подобных деньгам или власти над миром.

Второе лицо крайне трудно достижимо. Оно возникает, когда воин фокусирует своё второе внимание на предметах, которых нет в этом мире, подобных путешествию в неизвестное. Чтобы достичь этого лица, воинам требуется предельная безупречность.

Собрать второе внимание можно посредством сновидения или при помощи растений силы. Однако растения силы собирают угрожающую сторону второго внимания в одну глыбу, что проявляется как фигура, которая выходит из головы. Такое случается с нагвалито, которым дают растения силы. Если они не умирают, то растения силы закручивают их второе внимание в такую устрашающую фигуру.

В мире нагуаля нет места для галлюцинаций. Если кто-то неожиданно видит что-то такое, чего не было раньше, значит, второе внимание человека собралось и фокусируется на этом. Так вот: собирать второе внимание человека может, что угодно – это может быть спиртной напиток, наркотики, или сумасшествие, или, наконец, курительная смесь Нагваля.

Таким образом, если вы решили собирать своё второе внимание при помощи растений силы, и уцелели и не покалечили себя, то затем вам всё равно придётся изменить направление и начать собирать своё второе внимание другим способом. Иначе невозможно удержаться на пути знания, если не уравновесить своё второе внимание; тем более это необходимо, коль уж вы будете осваивать Знание самостоятельно, без учителя, который мог бы поделиться с вами своей энергией, и вообще, приглядеть за вами.

Другими словами, если вы всё же по неизбывной человеческой глупости, начали собирать своё второе внимание, используя растения силы, то вам всё равно придётся заняться сновидением (если к тому времени вас не «сожрёт» другой мир), так как сновидение – единственный способ собрать второе внимание, не повреждая его и не делая его устрашающим. Растения силы фокусируют второе внимание на устрашающей стороне мира, сновидение – на его красоте.

Второе внимание неизбежно фокусируется на энергетическом поле нашего существа и трансформирует эту энергию во что-нибудь подходящее. Самое лёгкое – это, конечно, изображение нашего физического тела, которое мы хорошо знаем по опыту использования первого внимания. То, что нагвалито называют волей, как раз и является проводником нашей энергии для создания чего бы то ни было в пределах возможного. Невозможно определить, где находятся эти пределы, но на уровне светящихся существ их диапазон настолько велик, что напрасно и пытаться установить их; поэтому можно сказать, что воля способна преобразовать энергию светящегося существа во что угодно.

Второе внимание выполняет функции приманки, притягивающей шанс. Чем чаще им пользуются, тем выше вероятность достичь желаемого результата. Но это также и функция внимания вообще, функция, принимаемая настолько как само собой разумеющееся в обычной жизни, что её перестали замечать. Если мы сталкиваемся с удачей, мы говорим о ней как о случае или совпадении, а не о том, что второе внимание указало нам на событие.

Для того чтобы объяснить контроль второго внимания, была введена идея «воли». Воля может быть представлена в виде максимального контроля свечения тела как энергетического поля, о ней можно говорить также как об уровне мастерства или как о таком состоянии бытия, которое внезапно входит в повседневную жизнь воина в определённое время. Воля ощущается как сила, излучаемая из средней части тела вслед за моментом абсолютной тишины, или сильного ужаса, или глубокой печали, но не – счастья, потому что счастье слишком опустошает и не даёт воину концентрации, требуемой, чтобы использовать свечение тела и обратить его в молчание.

3. О фиксации второго внимания. Все археологические развалины в Мексике, особенно пирамиды, вредны для современного человека. Пирамиды это выражение чуждых нам мыслей и действий. Каждая деталь и каждый рисунок в них были рассчитанным усилием выразить такие аспекты внимания, которые для нас абсолютно чужды. Это не просто руины древних культур – они таят в себе опасность. Всё, что там является объектом беспокоящего притяжения, обладает вредным потенциалом. Потому что эти пирамиды были построены древними воинами второго внимания, которые для новых видящих и их целей являются абсолютно чуждыми. Вредны эти объекты и для обычных людей, потому что могут «захватить» их, «захватить» их жизненную энергию.

Когда вы горюете о своих вещах, то этим вы фиксируете на них очень опасную часть самого себя. Все мы имеем эту опасную сторону. Чем сильнее мы становимся, тем губительнее становится эта сторона. Воинам рекомендуется не иметь никаких материальных вещей, на которых концентрировалась бы их сила, а фокусироваться на духе, на действительном полёте в неведомое, а не на тривиальных щитах.

Не вливайте свои мелочные заботы в косные преходящие вещи. Вы ещё не добрались до других уровней внимания. И как будет ужасно, если к концу своего пути воина вы обнаружите, что тащите на спине все свои вещи, нажитые непосильным трудом. Ведь все, нежно лелеемые вами вещи, станут живыми. И не будет ничего удивительного, если кто-нибудь повстречает всё ваше «добро», идущие само по себе.

Не фокусируйте своё тело сновидения на слабой стороне второго внимания. Не привязывайтесь к вещам!

4. Третье внимание достигается, когда свечение осознания превращается в огонь изнутри – свечение, которое зажигает не по одной полосе за раз, а одновременно все эманации Зиждителя внутри кокона человека.

В момент смерти все человеческие существа входят в непознаваемое и некоторые из них достигают третьего внимания, но всегда лишь на непродолжительное время и только для того, чтобы очистить «пищу» Зиждителя.

Высшее свершение человеческого существа, достичь этого уровня, сохранив жизненную силу и не превратившись в бестелесное осознание, которое, подобно мерцающей искорке, взлетает прямо к клюву Зиждителя, чтобы быть им поглощённым.

Только новые видящие довели мастерство управления осознанием до его естественного завершения. Они научились одним ударом выводить свечение осознания за пределы кокона. То есть – уходить в третье внимание.

И они ничего не разрабатывали. Видящие открыли непреложные истины, они увидели их такими, какие они есть. Вот и всё.