Живомая и её обитатели

Одним из наиболее драматических откровений, оставленных нам в наследство древними видящими, было их открытие причины бытия всех существ, обладающих способностью воспринимать. Все они существуют для того, чтобы накапливать осознание.

А как вы можете ответить на вопрос о смысле жизни, вечно не дающий человеку покоя? Может этот вопрос и лишён смысла, потому что на него нельзя ответить логически, но «логичен» ли мир. Вообще же, говоря об этом, мы неизбежно придём к обсуждению религиозных доктрин, и сам вопрос, таким образом, неизбежно сведётся к вопросу о вере.

А вот древние видящие не только рассуждали о вере. Конечно, они были не столь практичны, как новые видящие, но их практичности всё же хватало на то, чтобы знать, что именно они видели. Следует подчеркнуть лишь одно: наше рациональное мышление в одиночку не способно справиться с ответом на вопрос о смысле нашего существования. Всякая попытка неизменно сведётся к вопросу о вере. Древние видящие пошли по иному пути. И им удалось отыскать ответ, который не связан с одной лишь верой.

Они выяснили, что Живомая состоит из энергетических полей, не поддающихся описанию или изучению. Они похожи на нити обычного света. Отличие же состоит в том, что даже свет кажется безжизненным по сравнению с эманациями Зиждителя, которые распространяют вокруг себя осознание. (Аллах даёт нам ночь и день//Чтоб прославлять его делами//Светило дня – его лишь тень//Виновных обличит лучами. Муравьев А. Н. «Песнь дервиша»).

Древние видящие смогли увидеть невообразимую силу, являющуюся источником бытия всех существ; хотя для этого им и приходилось подвергать себя невероятным опасностям. Эту силу древние видящие разных народов называли по-разному, но, стремясь к большей абстракции, и чтобы уйти от всех этих «слишком человеческих» определений, я использовал малоизвестное слово (Зиждитель). Видящие Древней Мексики увидели, что именно «Орёл» наделяет осознанием. Но точно также маги, назвавшие эту силу «Древом Познания», или как-то иначе, тоже увидели, как эта сила порождает новые жизни и поглощает умершие. Следовательно, «Зиждитель» (пусть будет так, раз уж вовсе неважно, как именно эту Силу назвать), который создаёт живые существа таким образом, чтобы они в процессе жизни могли обогащать осознание, полученное от него вместе с жизнью. То есть, Зиждитель – дал осознание, Он же и – пожрал обогащённое осознание, отбирая его у существ в момент их смерти.

И потому, когда древние видящие утверждали, что смысл жизни состоит в накоплении и развитии осознания, речь шла не о вере и не о логическом умозаключении. Они это увидели.

Они увидели, как осознание живых существ отлетает в момент смерти и, подобно светящимся клубкам ваты, поднимается к Зиждителю и им поглощается. И потому для древних видящих был очевиден факт: смысл жизни всех существ – в обогащении осознания, которым питается Зиждитель. (В этом нет ничего несправедливого, ведь и мы держим кур в курятнике для того чтобы когда-нибудь их сожрать. А ещё можно вспомнить фильм «Бэйб» и пароль овец, который там прозвучал; вроде того, что, мол, наша судьба быть съеденными и смирись с этим).

Какого рода силой является Зиждитель?

На это несколько сложновато ответить. Для видящих Зиждитель настолько же реален, насколько реальны для нас гравитация и время. И настолько же абстрактен и непостижим. Можно возразить, что, мол, гравитация и время – понятия действительно абстрактные, но ведь они соответствуют реальным явлениям, поддающимся изучению. Но и Зиждитель и его эманации точно так же поддаются изучению. И область, к которой относится знание видящих, как раз этому и посвящена.

Тогда, что такое эманации Зиждителя?

Это неизменная вещь-в-себе, они пронизывают всё сущее, как познаваемое, так и непознаваемое. Их можно увидеть и всё же трудно рассказать о том, что это такое. Просто присутствие чего-то, как бы масса какого-то качества или состояния, давление, которое ослепляет. Можно лишь мельком взглянуть на них, впрочем, как и на самого Зиждителя. И, конечно же, Зиждитель, вне всякого сомнения, является источником своих эманаций. Но никак не в смысле визуального восприятия.

Зиждитель не имеет никакого отношения к зрительному восприятию. Видящий воспринимает Зиждителя всем своим телом, всем своим существом. В каждом из нас присутствует нечто, способное заставить нас воспринимать всем телом. Видящие объясняют процесс видения Зиждителя очень просто. Раз уж человек составлен эманациями Зиждителя, то, следовательно, для восприятия Зиждителя он должен обратиться к самому себе, к своим собственным составляющим. Но вот тут и возникают сложности, связанные с осознанием: оно запутывается. И в критический момент, когда эманации внутри и эманации вовне должны просто обнаружить взаимное соответствие, разум вмешивается и принимается за построение интерпретаций. В результате возникает видение Зиждителя и его эманаций. Но в действительности ни Зиждителя, ни его эманаций не существует.

Эманации не похожи ни на что, их невозможно описать. И в то же время можно сказать, что они напоминают светящиеся нити. Непостижимо же в них то, что эти нити обладают самоосознанием. Нормальный разум обычного человека справиться с этим не в состоянии. Невозможно объяснить, что имеется в виду под самоосознанием эманаций. Разве что так - нити эманаций осознают себя, они пульсируют собственной жизнью и их такое множество, что числа теряют всякий смысл; и каждая из них – сама вечность.

Здесь, кстати, можно упомянуть о путанице приключившейся со словами «хаос» и «космос». Обывателю известно, что: хаос – это «беспорядок», а космос, косметика – «порядок». Однако несложные поиски откроют вам, что «хаос» изначально это пасть, зев, развёрстое пространство. То есть к «беспорядку» хаос никакого отношения не имеет. А вот с «космосом» придётся изрядно повозиться. Все общедоступные толковые словари упорно толкуют его как «порядок». Но на самом деле исходное значение слова «космос» – беспорядочно переплетённые светящиеся нити! К тому же это очень хорошо согласуется с русским словом «космы», что, как известно, означает «взлохмаченные пряди волос». Другими словами: хаос – это развёрстое пространство, включающее в себя космы Вселенной (эманации Зиждителя).

Эманации Зиждителя есть нечто большее, чем просто потоки световых волокон. Каждое из этих волокон является источником энергии неограниченной мощности; поток энергии. Теперь представьте себе: эманации вне кокона и эманации внутри него – одни и те же. Они образуют непрерывный поток энергии. Однако кокон как бы разделяет его, поверхность кокона изолирует внутреннюю часть волокон потока от внешней и тем самым формирует направленное давление. (То есть, кокон действует примерно, как линза).

Эманации, находящиеся вне коконов живых существ, называют «большими эманациями». Давление, которое они оказывают на кокон, одинаково для всех живых существ. Но результаты этого давления различны, поскольку реакция коконов на него бесконечно разнообразна.

Когда видящий видит, как давление больших эманаций обрушивается на вечно движущиеся текучие эманации внутри кокона и заставляет их остановиться, замереть, он знает: это момент фиксации светящегося существа осознанием.

Само по себе выражение «большие эманации обрушиваются на эманации внутри кокона, заставляя их замереть» не означает ничего, кроме того, что видящий видит нечто, смысл чего он знает без тени сомнения. Это значит, что голос видения сообщил видящему: эманации внутри кокона замерли в полной неподвижности в результате совпадения с некоторыми из внешних эманаций.

Эманации Зиждителя всегда собраны в пучки. Древние видящие назвали эти пучки большими полосами эманаций. На самом деле они не очень-то похожи на полосы, однако, название это за ними так и закрепилось. (Ну, назвали и назвали; может со временем появится другое название).

Например, существует неизмеримо огромный пучок, образующий органические существа. Эманации органической полосы обладают особым качеством. Можно сказать, что они – пушистые. Они прозрачны и светятся собственным светом, в них есть некая специфическая энергия. Они осознают и активно движутся. Вот почему все органические существа наполнены особенно сжигающей энергией. Другие эманации – темнее и не так пушисты. В некоторых вообще нет света и они непрозрачны по качеству.

Не следует думать, что внутри коконов всех органических существ – одни и те же эманации. На самом деле всё не так просто, хотя все органические существа и относятся к одной и той же полосе. Представьте себе широчайшую полосу светящихся волокон – бесконечных светящихся нитей. Органические существа – пузыри, возникающие вокруг отдельных групп этих волокон. Теперь представьте, что в пределах этой полосы органической жизни некоторые пузыри формируются вокруг волокон, проходящих в середине полосы. Другие пузыри формируются ближе к краям. Полоса эта достаточно широка для того, чтобы совершенно свободно вместить в себя все виды органических существ. При таком размещении в тех пузырях, которые расположены по краям полосы, нет эманаций, проходящих вдоль её середины. Эти эманации есть только в пузырях, расположенных в центре полосы. Однако в последних отсутствуют эманации, принадлежащие краям полосы.

Следует понять, что эманации всех органических существ относятся к одной и той же полосе, однако видящие видят: в пределах этой полосы встречаются самые разнообразные существа.

Больших полос много, им нет числа, их столько, сколько может вместить в себя бесконечность. Однако на Земле, как обнаружили видящие, их насчитывается сорок восемь.

Для видящего это значит, что на земле присутствует сорок восемь типов организации, сорок восемь блоков или структур. Одной из этих структур является органическая жизнь.

Но это не значит, что есть сорок семь типов неорганической жизни. Нет, вовсе нет. Древние видящие насчитали семь полос, производящих неорганические пузыри осознания. Иначе говоря, существует сорок полос, формирующих пузыри, не обладающие осознанием. Эти полосы генерируют только организацию.

Теперь представьте себе, что большие полосы – как деревья (А вот и «древо жизни»!). Все они дают плоды, то есть на всех образуются некие резервуары, содержащие в себе эманации. Но съедобны плоды лишь восьми из деревьев. Эти плоды – пузыри осознания. Плоды семи из деревьев – сухие и неприятные на вкус, хотя в принципе их можно есть. И только на одном из деревьев произрастают по-настоящему сочные и питательные фрукты.

Эта аналогия основана на точке зрения Зиждителя, для которого органические пузыри осознания являются самыми лакомыми кусками.

То, что именно эти восемь полос формируют осознание обусловлено тем, что Зиждитель порождает осознание посредством своих эманаций.

Но «Орёл порождает осознание посредством своих эманаций» звучит так же, как «Бог порождает жизнь посредством своей любви». Это утверждение типичное для религиозного человека; однако, сказать так – значит, ничего не сказать.

В основе этих двух утверждений лежат две различные точки зрения. Хотя оба утверждения – об одном. Разница в том, что видящий видит, как Зиждитель порождает осознание посредством своих эманаций, а человек религиозный не видит, как бог порождает жизнь посредством своей любви.

Зиждитель порождает осознание с помощью трёх гигантских пучков эманаций, проходящих сквозь восемь больших полос. Пучки эти обладают некоторым свойством: они позволяют видящему воспринимать оттенки. Один пучок производит ощущение бежевато-розового цвета, похожего на цвет света уличных фонарей. Цвет второго пучка – персиковый. Он подобен цвету жёлтых неоновых ламп. Третий пучок – янтарного цвета, подобного цвету чистого мёда.

Таким образом, когда видящий видит, как Зиждитель порождает осознание, он видит цвет. Люди религиозные не видят Господней любви. А если бы видели, то знали бы – она либо розовая, либо персикового цвета, либо цвета янтаря. Человек, например, относится к янтарному пучку. Впрочем, к этому пучку относятся и другие существа.

Розовый и персиковый пучки никогда не встречаются в людях. Эти пучки принадлежат другим живым существам.

Светимость осознания человека имеет цвета. Но точнее сказать речь идёт не о цветах, а об оттенках янтарного цвета. В пределах янтарного пучка осознания присутствует бесконечное множество слабых оттенков, которые соответствуют различиям в качестве осознания. Самые распространённые из них – розовато-янтарный и зеленовато-янтарный. Довольно часто встречается голубовато-янтарный. А вот чистый янтарный цвет – огромная редкость.

Оттенок определяется количеством сэкономленной и накопленной энергии. Несчётное множество воинов начинало с обычного розовато-янтарного, придя в итоге к чистейшему янтарному цвету.

Какие формы жизни относятся к розовому и к персиковому пучкам?

Три пучка со всеми их оттенками перекрещиваются с восемью полосами. В пределах органической полосы розовый пучок принадлежит преимущественно растениям, персиковый – насекомым, а янтарный – человеку и другим животным.

Подобная ситуация наблюдается и в неорганических полосах. Три пучка осознания в пределах каждой из семи полос формируют каждый свои специфические типы существ. Семь полос и то, что в них формируется, человеческий рассудок постичь не в силах. Но всё это доступно человеческому видению.

Большие полосы никогда не бывают плоскими, либо круглыми. Эманации в них собраны вместе некоторым совершенно неописуемым образом. Можно привести как аналогию пучок сена, подброшенный в воздух чьей-то рукой (Опять же – космы и космос). Так что о каком-либо упорядоченном расположении в них эманаций говорить не приходится. И такие термины, как края и середина, в общем-то, не соответствуют истинной картине. Однако они необходимы для того, чтобы хоть что-то понять.

Внутри оболочек неорганических существ, формируемых семью другими полосами осознания, отсутствует движение. Они выглядят как бесформенные сосуды, обладающие очень слабой светимостью. Их оболочки совершенно не похожи на коконы органических существ. Они не обладают упругостью, качеством наполненности, благодаря которому органические существа напоминают шары, буквально распираемые изнутри энергией.

И единственное сходство между неорганическими и органическими существами заключается в том, что и в тех, и в других присутствуют либо розовые, либо персиковые, либо янтарные эманации, порождающие осознание.

Благодаря этим эманациям, существа восьми полос при определенных обстоятельствах могут вступать в исключительно интересное общение. Обычно инициаторами таких контактов выступают органические существа, обладающие более мощными полями энергии. Однако тонкие и очень сложные нюансы общения, которое за этим следует, - удел существ неорганических. Как только барьер разрушен, неорганическое существо изменяется, становясь тем, что видящие называют союзником. Начиная с этого мгновения неорганическое существо, становится предельно предупредительным в отношении тончайших движений мысли, изменений настроения, опасений и страхов своего видящего.

А неорганических существ так же много, как и живых организмов?

Среди неорганических существ нет такого разнообразия, каким отличаются органические, однако это компенсируется числом полос неорганического осознания. Кроме того, различия между неорганическими формами намного более существенны, чем между организмами. Ведь последние принадлежат одной-единственной полосе, в то время как неорганические существа формируются семью. Ну, и, наконец, неорганические существа живут неизмеримо дольше, чем организмы.

Древние видящие пришли также к пониманию и того, что высокий уровень энергии, которым организмы обладают и благодаря которому достигают высокой степени развития, делает их такими лакомыми кусочками для Зиждителя. Толтеки считали, что склонность к обжорству заставляет Зиждителя производить как можно больше организмов.

Остальные сорок полос формируют не осознание, а неживые энергетические структуры. Древние видящие почему-то решили назвать их сосудами, в отличие от коконов и резервуаров, под которыми понимаются поля энергетического осознания, обладающие независимой светимостью. Сосуды – жёсткие емкости. Они содержат в себе эманации, но полями энергетического осознания не являются. Их светимость обусловлена только энергией заключённых внутри них эманаций.

Всё, что есть на земле, обязательно в чём-то содержится. И всё, доступное нашему восприятию, всегда составлено из частей коконов или сосудов, наполненных эманациями. Резервуары неорганических существ мы, как правило, не воспринимаем вообще.

Итак, мир в целом образован сорока восьмью полосами. Мир, который наша точка сборки предлагает нашему нормальному восприятию, составлен двумя полосами. Одна из них – органическая полоса, вторая – полоса, обладающая структурой, но не имеющая осознания. Остальные сорок шесть больших полос не относятся к миру, который мы воспринимаем, находясь в нормальном своём состоянии.

Существуют и другие законченные миры, которые могут быть собраны нашей точкой сборки. Древние видящие насчитали семь таких миров – по одному на каждую полосу осознания. Следует добавить: два из них, не считая обычного мира повседневной жизни, воспринимаются довольно легко. С остальными пятью дело обстоит несколько иначе.

Видящие, которые видят эманации Зиждителя, часто называют их «командами». Хотя кому-нибудь больше по душе называть их «эманациями». «Команда» звучит как-то более по-человечески, к тому же такой термин действительно соответствует сути явления, - поскольку это именно команды.

Видеть эманации Зиждителя, – значит стремиться к катастрофе, потому что это связано с огромнейшими трудностями. Всё в мире образовано эманациями Зиждителя, но лишь малая часть этих эманаций находится в пределах досягаемости человеческого осознания. И лишь незначительная доля этой малой части доступна восприятию обычного человека в его повседневной жизни. Эта крохотная частичка эманаций Зиждителя и есть известное. Та малая часть, которая в принципе доступна человеческому осознанию, - это неизвестное. Всё же остальное – таинственное и неизмеримо огромное – это непознаваемое.

Эманации обладают силой тотального диктата; все без исключения существа вынуждены задействовать эманации Зиждителя, даже не отдавая себе отчёта в том, что это такое. Организм любого существа устроен таким образом, что захватывает определённую полосу эманаций, причём каждый вид задействует при этом эманации свойственного ему определённого диапазона. Эманации же в свою очередь оказывают на организм огромное давление. Это давление и является тем фактором, посредством которого существо воспринимает соответствующую его диапазону картину мира.

В нашем варианте – человеческих существ – мы интерпретируем воспринимаемые нами эманации как объективную реальность. Однако человек способен воспринимать настолько мизерную часть эманаций Зиждителя, что просто нелепо и смешно придавать сколько-нибудь серьёзное значение нашему восприятию. И в то же время мы воспринимаем нечто, что невозможно игнорировать.

А восприятие – это настройка. Восприятие имеет место при условии, когда эманации внутри кокона настроены на соответствующие им внешние эманации. Настройка – вот то, что позволяет любому живому существу культивировать его собственное осознание. Это утверждение видящих основано на том, что они видят любое живое существо в его истинном облике – в виде пузыря белесого цвета.

Как именно осуществляется настройка и в чём заключается соответствие внутренних эманаций внешним?

Внешние и внутренние эманации суть одни и те же потоки световых волокон. А живые существа – крохотные пузырьки, ими образованные, крохотные точечки света, прикреплённые к этим бесконечным струящимся нитям.

Светимость живых существ образована лишь ограниченным набором эманаций Зиждителя – незначительной частью бесконечно разнообразного их множества. Эманации, образующие существо, заключены внутри его кокона; светимость эманаций Зиждителя, находящихся вне кокона, заставляет внутренние эманации светиться ярче. Внешняя светимость как бы притягивает внутреннюю, захватывает, и, скажем так, фиксирует её. То есть фиксированная таким образом светимость и есть, по сути, осознание данного конкретного существа.

Кроме того, видящий видит давление, оказываемое внешними эманациями на определённую часть эманаций внутренних. Сила этого давления определяет уровень осознания.

Однако развитое процессом жизни сознание взрослого человеческого существа называть осознанием неправильно. В результате определённых преобразований оно превращается в нечто гораздо более сложное, более мощное и более дееспособное. Видящие назвали это «вниманием».

Древние видящие занялись составлением описания Зиждителя, потому что для обучения им нужен был некоторый минимальный набор основных понятий о непознаваемом. Они решили эту проблему, создав общее примерное описание Силы, которая правит всем. Но они не описали эманации, поскольку последние вообще не поддаются описанию языком сравнений. Возможно, иногда у кого-нибудь из видящих возникает потребность как-то объяснить или описать отдельные эманации, но такие случаи всегда остаются делом сугубо личным. И на данное время другого описания Зиждителя, не существует.

К тому же каждая попытка увидеть Зиждителя требует слишком большого расхода энергии. И видящие древности уже заплатили достаточно высокую цену за те мимолётные взгляды, которые им удалось бросить на Зиждителя, поэтому новые видящие занялись лишь практической стороной дела, научившись видеть поток эманаций, а также то, как человек и другие существа используют их для создания воспринимаемого ими мира.

А используют их очень просто. Для видящего все люди – светящиеся существа. Светимость наша составлена эманациями Зиждителя, заключёнными в яйцеобразный кокон. И та мизерная часть всех эманаций, которая находится внутри кокона, и есть то, что делает нас людьми. Воспринимать же – значит устанавливать соответствие между эманациями внутри нашего кокона и эманациями вне его. Видящий, к примеру, может увидеть эманации внутри любого живого существа и сказать, с какими из внешних эманаций они могут прийти в соответствие.

Осознание всегда приходит извне и истинная тайна – вне нас. Итак, большие эманации фиксируют эманации внутри кокона. Истинное осознание состоит в том, чтобы позволить фиксирующим эманациям слиться с теми, которые находятся внутри нас. И если нам удаётся сделать так, чтобы это произошло, мы становимся такими, каковы мы в действительности, - текучими, неизменно движущимися, вечными. Степень осознания каждого конкретного существа зависит от того, насколько оно способно позволить давлению больших эманаций вести его.

Та часть эманаций, которая заключена внутри человеческого кокона, находится там только для того чтобы обеспечить осознание. Само же осознание суть соответствие некоторой части внутренних эманаций какой-то части эманаций внешних, то есть больших. Большими они называются, потому что они неизмеримо огромны, и будет правильным сказать: непознаваемое – внутри кокона Земли. Однако внутри её кокона присутствует также и неизвестное. Неизвестное же внутри человеческого кокона суть эманации, не тронутые осознанием. Когда свечение осознания их затрагивает, они становятся активными и настраиваются на соответствующие им большие эманации. Как только это происходит, неизвестное делается объектом восприятия и превращается в известное.

Энергия, заключённая в дремлющих внутри нас эманациях, - огромна и её там неизмеримое количество. Очень приблизительно оценить объём этой силы можно, опираясь на тот факт, что вся энергия, которая обеспечивает восприятие нами обычного мира и всё наше с ним взаимодействие, генерируется настройкой не более чем одной десятой всего объёма эманаций, заключённых в коконе. (Кстати, можно напомнить постоянные жалобы, что человек использует лишь десятую часть возможностей своего мозга!) Если же говорить в категориях известной нам энергии, то, например, человек с одного квадратного сантиметра своего тела излучает энергии больше, чем Солнце (с такой же поверхности). То есть невозможно представить каков объём скрытых в нас, так любимых эзотериками, «тонких энергий».

В момент смерти вся энергия разом высвобождается. В этот миг немыслимая сила переполняет всё живое существо. Это – не накатывающаяся сила, расколовшая кокон, поскольку последняя никогда не проникает внутрь кокона, она только заставляет его разрушиться. Сила, которой наполняется живое существо, генерируется мгновенной настройкой сразу всех эманаций, сохранявших пассивность в течение целой жизни. И у этой гигантской силы нет выхода. Она может только вырваться наружу через просвет.

Видящие увидели: с момента зачатия осознание существа усиливается и обогащается процессом жизни. И ещё они увидели, что осознание, например, насекомого и осознание человека растут поразительно различными способами.

Осознание начинает развиваться с момента зачатия. И сексуальная энергия имеет огромное значение, ею необходимо управлять и пользоваться с предельной осторожностью. Только не надо думать, что речь идёт о нравственности. Думайте и говорите об этом всегда только с точки зрения экономии и перераспределения энергии.

Заниматься или не заниматься сексом – вопрос наличия энергии. У некоторых никогда не бывает проблем с сексуальной энергией – её у них масса. Но другим нужно помнить, что их член предназначен только для того, чтобы, писять. Потому что у них не хватает энергии на секс. Наверняка их родители были ужасно утомлены, когда делали их, и им был скучно. Таких людей можно назвать результатом исключительно тоскливого совокупления – «конда абуррида». Такими они и родились – скучными и утомлёнными. Таким людям вообще не рекомендуется заниматься сексом. Тем самым они могут сэкономить то небольшое количество энергии, которым обладают.

Другие вроде бы и могут делать со своей половой энергией всё что хотят, но нельзя забывать о самоконтроле и понимать: согласно установке, данной Зиждителем, роль секса – наделять новые существа светом осознания. Ведь это команда Зиждителя относительно секса, а не прихоть или воля человека; это установка Зиждителя: половая энергия предназначена для создания жизни. Посредством этой энергии Зиждитель наделяет новые существа осознанием. Поэтому, когда живые существа совокупляются, эманации внутри их коконов делают всё возможное для того, чтобы наделить осознанием новое существо, которое они создают. Во время полового акта эманации, заключённые в коконе каждого из партнеров, приходят в необычайное возбуждение, кульминацией которого становится слияние двух частей светимости осознания – по одной от каждого партнёра, - которые отделяются от их коконов.

Половой акт – всегда зарождение нового осознания. Даже когда оно в итоге не формируется. Эманации внутри коконов человеческих существ понятия не имеют о сексе ради развлечения.

Люди обычно действуют, не считаясь с тайной бытия, и полагают, что такой возвышенный акт, как наделение жизнью и осознанием, сводится к чисто физическому влечению, которым можно пользоваться по своему усмотрению. И в этом их ошибка.

Но что всё это значит для обычного человека в его повседневной жизни?

Ничего. Это имеет значение только для воина. Воин знает: единственная энергия, которой мы реально обладаем, - это сексуальная энергия, которая наделяет жизнью. Воин всегда помнит об этом и потому постоянно отдаёт себе отчёт о степени своей ответственности. И если воин намерен накопить достаточно энергии для того, чтобы научиться видеть, он должен стать скрягой в отношении своей половой энергии.

Но что делать с естественной чувственностью человека?

Да ничего не делать. С человеческой чувственностью всё в порядке. Проблема не в ней, а в человеческом невежестве и нежелании людей считаться со своей собственной волшебной природой. Попусту растрачивать животворную силу половой энергии – ошибка. Но ошибка также – не знать, что, имея детей, человек истощает свою светимость осознания.

Видящие могут увидеть, как светимость родителей уменьшается по мере роста светимости детей. На светящихся коконах родителей появляются большие тёмные пятна – как раз в тех местах, откуда была взята светимость; в среднем сечении кокона. Иногда эти пятна даже можно видеть как бы наложенными непосредственно на тело человека.

Откуда видящие узнали, что осознание человека растёт и трансформируется?

На каждом этапе развития некоторая полоса эманаций внутри кокона становится ярче. По мере накопления человеческим существом опыта эта полоса постепенно начинает излучать свет. В некоторых случаях свечение эманаций становится настолько ярким, что они сливаются с внешними эманациями. Наблюдая такое усиление свечения, видящие были вынуждены предположить: осознание – это как бы сырьё, продуктом переработки и развития которого является внимание.

Сфокусировать, воспринимаемый нами обычный мир, первое внимание может лишь выделив и усилив определённые эманации, выбранные из узкой полосы эманаций, в которой находится человеческое осознание. Незадействованные при этом эманации никуда не исчезают. Они остаются в пределах нашей досягаемости, но как бы дремлют. Поэтому мы так ничего и не узнаём о них до конца жизни.

Выделенные и усиленные эманации видящие называют «правосторонним» или «нормальным» осознанием, «тоналем», «этим миром», «известным», «первым вниманием». Обычный человек называет это «реальностью», «рациональностью», «здравым смыслом».

Выделенные эманации составляют значительную часть полосы человеческого осознания, но лишь малую толику всего спектра эманаций, присутствующих внутри кокона человека. Незадействованные эманации, относящиеся к человеческой полосе, - это что-то вроде преддверия к неизвестному. Собственно же неизвестное составлено множеством эманаций, которые к человеческой полосе не относятся и выделению никогда не подвергаются. Их видящие называют «левосторонним осознанием», «нагуалем», «другим миром», «неизвестным», «вторым вниманием».

В действительности неизвестное не лежит внутри кокона человека – там, где находятся эманации, не задействованные осознанием, - и в то же время, образно говоря, оно скрыто именно там. Это – момент, который может быть непонятен. Когда говорится о других мирах, которые мы можем собрать помимо известного мира обычной жизни, не нужно думать, что речь идёт о вещах сугубо внутреннего характера. Всё дело в нашей жёсткой привязанности к убеждению, что все действия, через которые мы проходим на пути Знания – только игра воображения. Неизвестное это и мир, который нас окружает, и мы сами, и наше отношение к этому миру; ведь даже каждый прожитый нами день для нас это уже – неизвестное.

Почему источнику эманаций дали имя?

Просто у человека такая привычка – ко всему, даже к непознаваемому приклеивать ярлык, и, как правило, из сферы уже известного ему. Подобные вещи происходят всегда, когда впечатлительные люди берутся за то, что требует абсолютной уравновешенности. Ведь среди видящих встречаются самые разные типы. То есть существует масса сентиментальных глупцов, которые становятся видящими. Потому что видящие – это человеческие существа, не лишённые множества слабостей. Нет, не так. Человеческие существа, не лишённые множества слабостей, способны стать видящими. Это подобно тому, как иногда жалкие людишки становятся отличными учёными.

Такие видящие забывают о том удивительному чуде, каковым является мир. (Отблеск. Шаманизм науки). И когда жалкий человек становится видящим, сам факт его способности видеть полностью захватывает его. Он воображает себя гением, считая, что всё остальное не имеет значения. Чтобы прорваться сквозь почти непреодолимую расхлябанность обычного человеческого состояния, видящий должен обладать абсолютной безупречностью. И сама по себе способность видеть имеет значение лишь постольку поскольку. Гораздо важнее другое, – что именно видящий делает с тем, что видит.

Поэтому, по большому счёту, следует говорить о некой силе, притягивающей осознание существ подобно тому, как магнит притягивает опилки. В момент смерти под действием этой грандиозной силы происходит дезинтеграция всего нашего существа.

Древние видящие, назвавшие эту Силу Орлом, либо были потрясающими тупицами, либо сыграли грандиозную шутку. Ведь орлы не только откладывают яйца, из них выходит также и ещё кое-что Хотя… Если бы первичное описание Орла пришлось делать новым видящим, оно, безусловно, было бы наполовину издевательским.

Но с другой стороны как сказал один из русских дореволюционных учёных – принятие пищи это самое интимное общение человека с Природой. (А на другом конце этого процесса идёт облагораживание Природы).

Кроме того, нет никакой ущербности в том, что нас пожирают. Посмотрите вокруг – все что-то или кого-то едят. Никакое живое существо не выживет, если не будет кушать. И человек в этой вселенской обжираловке ничем не лучше других. Если у вас вызывает отвращение, что китайцы и корейцы едят собак, то с точки зрения индийцев ваше нравственное падение безмерно, так как вы поедаете священных животных – коров. А из «Популярной энциклопедии выживания» А. Ильичева вы можете узнать, что «чувства брезгливости не существует, просто есть разные степени голода», да и разные обычаи, в том числе и пищевые.

Ну-с, слегка подытожим.

Истина первая. Мира отдельных объектов и явлений не существует. Есть лишь единая Вселенная, образованная эманациями Орла. (В Реальном Мире – Истина вторая).

Истина вторая. Смысл жизни состоит в накоплении и развитии осознания, которое затем пожирается Орлом. То есть возвращается к тому, кем было подарено. (В реальном мире – Абсолютная истина, которая выражается так: Давайте сядем вокруг бога и будем вечно прославлять Его)