4. Как восстановить свою полноту

Прежде всего, следует отказаться от своих детей, надо похитить остриё обратно. Мы трудным путём получили его, похитив у своих родителей, и мы должны восстановить его, забрав его у своих детей. Это на самом деле очень трудный путь.

В первую очередь необходимо отказаться от любви к своим детям. Это надо сделать в сновидении. Шаг за шагом надо научиться не любить их, но этого мало, надо ещё научиться и не заботиться о детях. Когда ваши дети перестанут что-либо значить для вас, вы должны, мягко поглаживая их по голове, позволить своему телу вытащить у них остриё.

С детьми ничего не случится! Ничего. Они ничего не почувствуют. Они просто станут похожи на взрослых. Пустые, как и большинство людей вокруг. Можно сказать, что они станут лучше. Вы отнимите их ненормальность. Они не нуждаются в ней, а воин нуждается. Кроме того, в них ещё останется остриё другого родителя. Никто не заметит потери, вы же заметите своё приобретение. Мир снова станет ярким и новым. Тяжесть тела и духа исчезнет, вы станете совершенно новым существом.

Однако следует заметить, что можно продолжать любить своих детей, если так хочется. Но эта любовь к ним будет любовью постороннего человека. Ум воина должен быть подготовлен, замысел – несгибаем. Для того чтобы осуществить задачу воина ему нужно всё остриё его духа; нужна полнота. Ничто не должно помешать воину достичь другого мира. Ничто!

Полнота временами бывает недостатком (если обучающийся изначально был полон). Пустота, бывшая раньше недостатком (неполного воина), затем становится его преимуществом. Когда воин восстанавливает свою полноту, он уравновешен, тогда как воину, всегда бывшему полным, равновесия явно недостаёт.

Такая точка зрения на способ обретения подобной полноты явно выглядит абсурдной, для нормального человека. Конечно же, никто не сможет убедительно доказать нормальному человеку, что нужно повернуться спиной к своему ребёнку, чтобы осуществить самую неопределённую из целей – войти в мир нагуаля.

Но это должен делать не каждый, а только воины, которые хотят войти в другой мир. Есть немало хороших нагвалито, которые видят, но всё же остаются неполными. Быть полным важно только для Толтеков.

Если вы любите детей, очень глубоко их чтите и сочувствуете их беспомощности в окружающем их устрашающем мире, не можете и помыслить о причинении вреда ребёнку ни в каком смысле и ни по какой причине, то… то это прекрасно и человечно…

Но это правило не придумано и не создано человеком, оно находится вне нас. Смысл этого правила в том, что нам нужно наше остриё, вся наша сила, чтобы войти в другой мир; и предназначено это правило только для людей знания. Кстати, можно заметить, что в этом смысле нет никакой разницы в образе жизни между воинами и истинными монахами и священниками. Настоящие монахи не только являются, как правило, полными, но они ещё и никогда не ослабляют себя сексуальными отношениями. Мы – воины знания и монахи – похожи. Мы отказались от мира, но мы находимся в его гуще.

Мужчины часто не знают, кто опустошил их. Женщины удачливее, они точно знают, кто сделал это с ними. Остриё духа человека, который умирает, снова возвращается к родителям, то есть к тем, кто отдал его. Если человек умирает, имея детей, то остриё переходит к полному ребёнку. А если все дети полные, то остриё уходит к тому, кто обладает большей силой, причём это не обязательно будет лучший из них.

Для одинокого неполного воина его одиночество может создавать дополнительные трудности. Например, Нагваль может помочь своему ученику залатать дыру, созданную детьми. Помощником одинокого воина может быть только его безупречность.

И не вносите в новую жизнь свои старые уродливые пути. Не восставайте против своей судьбы.