2. Стремление воина

К. Кастанеда обнародовал знания, открытые и освоенные магами Древней Мексики. Но нам эти Знания стали известны в интерпретации «видящих нового цикла». А видящие нового цикла – воины свободы. Они довели владение искусством осознания, искусством сталкинга и намерением до такой степени совершенства, что даже смерть не способна выследить и поймать их, как ловит она всех остальных людей. Воины полной свободы сами выбирают время и способ своего ухода из этого мира. И когда выбранный миг наступает, приходит огонь изнутри, и они сгорают в нём, исчезая с лица земли, свободные, словно их никогда здесь не было.

Магами были древние видящие. Обычный человек воспринимает магию как нечто скорее отрицательное, тем не менее, она его привлекает.

Но для воинов полной свободы магия – это тупик.

Новые видящие стремятся к свободе. А свобода подразумевает множество опустошающих вещей. И среди них – постоянный поиск перемен. Люди склонны жить так, как они живут. Они стимулируют разум, снова и снова просматривая свой инвентарный перечень, сравнивая его с перечнями своих друзей и знакомых. Эти манипуляции оставляют крайне мало времени на исследование самих себя и своей судьбы. Но необходимо всё это отбросить; нам предназначено отправиться на поиски другой стороны медали.

Обычный человек для отвлечения сознания от устрашающих встреч с непостижимыми и неумолимыми силами может в качестве щита использовать лишь свои житейские проблемы. Но тем самым человек закрывает себя от мира и своего предназначения. Ведь чтобы человек понял, что ему есть для чего жить, у него должно быть то, за что стоит умереть.

Если не за что умирать то, как можно утверждать, что есть для чего жить? Две эти вещи – осознание своего предназначения и смерть – идут рука об руку, и смерть – главная в этой паре.

Понятие воины-путешественники относится к нагвалито, которые, будучи воинами, путешествовали по тёмному морю осознания. Сущность воина-путешественника – это смирение и действенность, он должен действовать, не ожидая ничего в награду, и противостоять всему, что встаёт на его пути.

И для такого путешествия воин должен обрести целостность самого себя.

3. Признаки воина

Обычный человек постоянно пребывает в печали и унынии, он ноет или ругается, чувствуя, что имеет на это полное право, он уверен, что кто-то другой с ним что-то делает (принуждает, подталкивает, заставляет, мешает и т. д., список этих «уныний» бесконечен). Но никто ничего не делает ни с кем и особенно – с воином. И совершенно бесполезно пребывать в «человеческом» настроении. Просто следует принять на себя всю полноту ответственности за свои действия. В свете этого идея относительно, например, одинокого листа и воли ветра не имеет права на существование.

В жизни воина нет места для жалости к себе, ибо жалость к себе несовместима с силой. А жалость к себе порождает и жалость к другим. Отсюда следует, что необходимо, как бы это ни было трудно принять на себя настроение воина (которому нет никакого дела до других).

В настроении воина полный самоконтроль и абсолютное самообладание соединяются с отрешенностью, то есть с полным самоотречением. И – воина можно ранить, но обидеть его – невозможно. Пока воин находится в соответствующем настроении, никакой поступок кого бы то ни было из людей, не может его обидеть (т. е. и для этого следует избавиться от жалости к самому себе).

Если бы какому-нибудь животному удалось бы до вас добраться и очень серьёзно покалечить вас, то вам бы никогда и в голову не пришло пожаловаться на него, обидеться или почувствовать себя оскорблённым столь неблаговидным поступком с его стороны. Или, если вас облаивает какая-нибудь дворняга, ведь вы не будете оскорбляться на неё; вы, конечно, можете в ответ облаять её, но вы же не будете оскорблены её поступком до глубины души! Так что настроение воина не так уж чуждо чьему бы то ни было миру. Оно необходимо для того, чтобы прорваться сквозь ту пустопорожнюю болтовню, которой столь увлечены обычные люди.

Если воин не находится в безупречном состоянии, Бесконечность и близко к нему не подойдёт. Поэтому не жалейте себя; не жалейте никаких усилий. Добивайтесь настроения воина неустанно, безжалостно, но мягко, до самого конца.

Когда нет собственной важности, есть только чувства. Воин в смирении принимает себя таким, каков он есть. И не надо обманывать самого себя, чем мы постоянно и намеренно занимаемся. Мы осознаём свои действия, но наш маленький ум превращает себя в монстра, каковым он себя воображает. Однако он слишком мал для такой большой формы.

Поэтому настоящий воин безупречен! Он заботится о своём мире и почитает его, воин защищает свой мир даже ценой собственной жизни! И лишь энергетические факты важны для воина. Всё остальное лишь приправа к ним, не имеющая никакого значения.

И, конечно, воин не может быть ни беспомощным, ни испуганным, ни при каких обстоятельствах. У воина есть время только для безупречности. Всё остальное истощает его силу. Безупречность восполняет её.

Обычный человек привык осознавать только то, что считает важным для себя. Но настоящий воин должен осознавать всё и всегда.