1. Кто такой воин

Рано или поздно, ученик становится воином. А зачем нужно быть воином?

Карлос Кастанеда мучался вопросом: Почему я? Но, к сожалению или к счастью, не нам решать, будем ли мы учиться Знанию, которое ведёт к другому типу осознания. И если задавать себе этот вопрос, то не как требующий ответа, а в смысле размышления воина над его огромной удачей. Удачей оттого, что он нашёл вызов.

Превратить это в обыкновенный вопрос – средство обычных рассудительных людей, которые хотят, чтобы ими восхищались или жалели их. А человека, вставшего на Путь Знания не должен интересовать такого рода вопрос, потому что нет способа ответить на него. В конечном счете, всё решает Сила и то, что вы избрали этот Путь, было решением Силы. Никто не может изменить планов Силы. И раз уж вы выбраны, то уже ничто не сможет остановить выполнение этого плана.

Однако Человек думает, что он хитрее всех тварей земных. «Но ведь я могу отступить или потерпеть поражение!» - скажет хитрый человек.

Верно. Каждый может отступить или потерпеть поражение. И хитрый человек думает, что это его свобода – потерпеть поражение и закончить всё на своих собственных условиях. Но и это было решением Силы! Как же так! – возмутится хитрый человек. Зачем это было нужно? Всё очень просто. Таким способом, через метания «хитрецов», Сила внедряет в сознание всего Человечества необходимость открыться Знанию и встать на путь воина.

А может у Силы и нет никаких таких планов. Значение имеет другое – если вы выбрали путь воина, значит должны следовать этому пути, если же вы считаете, что это глупость, то для вас это навсегда останется глупостью. И это – ваш выбор.

Воин же находится в руках Силы, а точнее – отдаётся в руки Силы, и его единственная свобода заключается в том, чтобы вести безупречную жизнь. И у него нет никакого способа разыграть победу или поражение. Человеческий рассудок воина для того, чтобы отказаться от целостности самого себя, может захотеть, чтобы воин проиграл битву и упал. Но есть предохранитель, который не позволит ему провозгласить ложную победу или ложное поражение. Если воин думает, что может отступить в гавань поражения, то он явно не в своём уме. Его тело будет стоять на страже и не позволит воину пойти этим путём.

Встав на путь воина, человек покидает мир людей и это может принести ему боль. Боль расставания со всем, что было ему дорого, что он любил и о чём заботился. И воин признаёт свою боль, но не зацикливается на ней. Поэтому настроение воина, который входит в неизвестность, - это не печаль. Напротив, он весел, потому что он чувствует смирение перед своей удачей. Он обладает уверенностью в том, что его дух неуязвим, и, превыше всего, он полон осознанием своей эффективности. Радость воина исходит из его признания своей судьбы и его правдивой оценки того, что лежит перед ним.

Но если воин отбросит всё человеческое, что было в нём, то не превратится ли он в холодное, бесчувственное существо, ставящее себя над миром? Ни в коем случае! Жизнь воина ни при каких обстоятельствах не может быть холодной, одинокой или лишённой чувств, потому что она основывается на любви, преданности и посвящении тому, кого он любит. Здесь, пожалуй, следует привести без изменений эпизод, где показано, что любит воин, чему он предан и о чём заботится.

«Дон Хенаро поднялся и отошёл на совершенно плоский участок в стороне. Там он сделал странный жест. Он двигал руками, как бы счищая пыль со своей груди и живота. Затем произошла удивительная вещь. Поток почти неощутимого света прошёл сквозь него. Он исходил из земли, и, казалось, обнял всё его тело. Он сделал что-то вроде заднего пируэта, нырок назад, и приземлился на грудь и руки. Его движение было выполнено с такой точностью и лёгкостью, что он казался невесомым существом, вспыхнувшей саламандрой. Оказавшись на земле, он исполнил ряд неземных движений. Он скользил всего в нескольких дюймах над землёй или катался по ней, как если бы лежал на шарикоподшипниках, или плавал, описывая круги и поворачиваясь с быстротой и лёгкостью угря, плывущего в океане.

В какой-то момент мои глаза расфокусировались, и я уже следил без всякого перехода за шаром света, скользящего взад и вперёд по чему-то похожему на поверхность катка с тысячами лучей света, сияющих над ней.

Любовь Хенаро – этот мир. Он только что обнимал эту огромную Землю, но поскольку он такой маленький, то всё, что он может сделать, - это только плавать в ней. Но Земля знает, что он любит её, и заботится о нём. Именно поэтому жизнь Хенаро наполнена до краёв, и его состояние, где бы он ни был, будет изобильным. Хенаро бродит по тропам своей любви, и, где бы он ни находился, он полный.

Для воина не может быть большей любви. Только если любишь эту Землю с несгибаемой страстью, можно освободиться от печали. Воин всегда весел, потому что его любовь неизменна. И его возлюбленная – Земля – обнимает его и осыпает его невообразимыми дарами. Печаль – удел лишь тех, кто ненавидит эту Землю, дающую укрытие все живым существам. Это милое существо, которое является живым до последней пылинки и понимает каждое чувство, успокоило меня. Оно излечило мою боль, и, наконец, когда я полностью понял мою любовь к нему, оно научило меня свободе.

Только любовь к этому великолепному существу может дать свободу духу воина. А свобода – это радость, эффективность и отрешённость перед лицом любых препятствий».

Но, как бы там ни было, воин приходит в мир для того, чтобы учиться и в результате тренировки стать отрешённым наблюдателем, постичь тайну нашего бытия и насладиться торжеством знания нашей истинной природы. В этом – высшая цель воина Знания.

Давайте обозначим цель воина несколько абстрактно. («Абстрактно» - значит без некоторых «незначительных» деталей).

Дух воина не привязан ни к индульгированию, ни к жалобам, как не привязан он ни к победам, ни к поражениям («И пораженье от победы ты сам не должен отличать»). Единственная привязанность воина – битва, и каждая битва, которую он ведёт, - его последняя битва на этой земле. Поэтому исход её для него практически не имеет значения. В этой последней битве воин позволяет своему духу течь свободно и ясно. И когда он ведёт эту битву, он знает, что воля его безупречна. И поэтому он радостен и весел.

Наверно следует пояснить, чему это смеётся воин. Хотя чего тут разбираться? Воин смеётся своей удаче, он счастлив, что нашёл свой Путь, и этот Путь единственно правильный и нужный; воин радуется тому, что в его жизни появилась цель, и даже, если воин не достигнет своей цели, он счастлив – Путь воина оправдывает всю жизнь воина, как бы коротка она ни была!