2. Объяснение Нагваля

Годы тяжёлого учения – только подготовка к опустошительной встрече воина с тем, что лежит там, за той чертой.

Объяснение воинов, которое совсем не похоже на объяснение, является смертельным. Оно кажется безвредным и очаровательным, но как только воин откроется ему, оно наносит удар, который никто не может отразить. Поэтому нужно быть готовым к худшему, но не торопиться и не паниковать. У нас совсем нет времени, и в то же время мы окружёны вечностью…

Ключом к нагвализму является изменение нашей идеи мира. А остановка внутреннего диалога – путь к этому. Всё остальное – просто разговоры. Следует понять – всё, чтобы вы ни сделали, за исключением остановки внутреннего диалога, не сможет ничего изменить ни в вас самих, ни в вашей идее мира. Однако суть в том, что такое изменение не может быть вызвано силой. Вот поэтому учитель и не обрушивается на своих учеников. Это привело бы их лишь к депрессии и навязчивым идеям.

Вот почему дон Хуан говорит, что не знает, что чувствуют учителя. Есть только смирение воина, а оно никогда не позволит воину быть чьим-то учителем.

Итак, учитель перестраивает картину мира – острова тональ. Ведь всё, чем мы являемся, находится на этом острове. Объяснение Нагваля говорит, что остров тональ создан нашим восприятием, выученным концентрироваться на определённых элементах. Каждый из этих элементов и все они вместе взятые образуют нашу картину мира. Работа ученика относительно своего восприятия состоит в перенесении всех элементов острова на одну половину пузыря. Чистка и перестройка острова тональ означает перегруппировку всех этих элементов на сторону разума. Необходимо изменить обычную картину мира, имеющуюся у обучающегося; не уничтожить её, а заставить её перекатиться на сторону разума.

Применяя искусство нагвализма необходимо сгруппировать всю свою картину мира на правой стороне пузыря. Постоянной задачей также является необходимость делать всё, чтобы разум чувствовал себя в безопасности.

Мы не нуждаемся ни в чьих уговорах в том, что мир бесконечно сложнее, чем наши самые необузданные фантазии. Так почему же мы так зависимы? Почему мы так страстно желаем найти себе проводника, когда всё можно сделать самому? Вот ведь вопрос?

Тот, кто сдвинул точку сборки самостоятельно или с помощью учителя, может двигать её и дальше. А…

учитель нужен нам лишь по одной причине – он должен безжалостно побуждать нас к действию…

в противном случае мы обязательно остановимся, чтобы поздравить самих себя с тем, что продвинулись так далеко.

Точка сборки может быть сдвинута изнутри, и безупречного воина вовсе не обязательно должен кто-либо вести. Это может показаться странным – такое здание нагвализма и… и только лишь за счёт экономии энергии человек способен самостоятельно достичь всего, чего достигают видящие. Всё, что ему требуется, - это минимум везения. Просто он должен откуда-нибудь узнать о возможностях человека, открытых видящими.

Сила даётся нам в соответствии с нашей неуязвимостью. И если серьёзно использовать эти техники, то обязательно накопишь достаточно личной силы, а если быть неуязвимым, то сила сама откроет все нужные пути. Это закон. Сила решает всё.

Всегда действуйте так, как будто у вас столько времени, сколько нужно (так вы не будете отвлекаться на нытьё – успею я или не успею – и обучение будет идти быстро, но без спешки). Следует безжалостно и постоянно подталкивать самого себя, чтобы вами не командовала ваша лень.

Потому что дар свободы, пожалованный нагуалем, это не ниспосланная благодать, а только шанс получить шанс. Именно так необходимо мыслить, для того чтобы… не останавливаться и не разочаровываться. И не ныть, не обвинять никого в обмане. Здесь никто никого не обманывает, потому что здесь вы никому не нужны. Это – вам – дали шанс, а не – вы – являетесь подарком судьбы. Сила даёт нам шанс, но требует, чтобы мы заявили свои права на этот шанс, а для этого необходимо – действовать, действовать и ещё раз действовать…

Наши трудности на этом простом пути вызваны нежеланием большинства из нас принять тот факт, что на самом деле требуется так мало, чтобы идти по нему. Мы ожидаем инструкций, обучения, проводников, учителей, и, когда нам говорят, что никто из них нам не нужен, мы не верим этому. А без этой веры мы становимся нервными, затем теряем веру и под конец сердимся и разочаровываемся. Реальная же помощь, которая нам действительно нужна, заключается не в методах, а в правильном указании. Если кто-нибудь даёт нам возможность осознать, что необходимо, например, освободиться от чувства собственной важности, - это и есть реальная помощь. (Ведь не может же кто-либо посторонний избавить вас от вашего чувства собственной важности, например).