2. Расположение точки сборки

Самый важный аспект мира нагвалито – положение точки сборки. Оно является одновременно проклятием старых толтеков и источником постоянных неприятностей человечества.

Местоположение точки сборки на коконе не является постоянной характеристикой, но определяется привычкой. Так как вначале точка сборки ребёнка не фиксирована, то эманации внутри его кокона перемешаны и находятся в суматошном движении. Точка сборки при этом плавает по всей человеческой полосе. Поэтому ребёнок может с необычайной силой сфокусировать внимание на эманациях, которые в дальнейшем будут начисто изъяты из употребления и напрочь забыты. Но ребёнок растёт; его окружают взрослые человеческие существа; они имеют над ребёнком значительную власть. Они учат ребёнка общаться, говорить и, каким-то непонятным образом, обучают ребёнка вести внутренний диалог. То есть посредством усложнения внутреннего диалога взрослые делают фиксацию точки сборки ребёнка всё более и более жёсткой. Внутренний диалог – это процесс, всё время поддерживающий положение точки сборки. Ведь её позиция – вещь произвольная и нуждающаяся в постоянном укреплении.

Дело в том, что очень многие дети видят. Но большинство из тех, которые видят, считаются детьми с отклонениями от нормы. И окружающие прилагают все возможные усилия к тому, чтобы сделать фиксацию их точек сборки более жёсткой.

Помочь такому ребёнку сохранить подвижность точки сборки можно, только если он живёт среди видящих. Иначе он попадёт в ту же ловушку, что и древние Толтеки, и запутается в закоулках безмолвной стороны человека. А это намного хуже, чем угодить в тиски разума.

Обычное место точки сборки не присуще ей от природы, а вырабатывается как привычка. С каждым конкретным её положением некоторым особым образом связан определённый тип восприятия. Вследствие длительной привычки этот тип восприятия становится системой интерпретации чувственных данных (нормальным человеческим мировосприятием).

Точки сборки других существ тоже располагаются в определённых местах в результате тренировки. Например, истинное различие между растениями и органическими существами заключается в расположении точки сборки. У растений она находится в нижней части кокона. А у всех остальных органических существ – в верхней. У некоторых неорганических существ – в нижней части их резервуаров. Эти – совершенно чужды человеку, но сродни растениям. У других – где-либо в верхней части резервуара. Эти – ближе человеку и другим органическим существам.

Растения находятся в очень тесном общении с неорганическими существами. Чем ниже располагается точка сборки растения, тем ему легче преодолеть барьер восприятия. У очень больших деревьев и самых крохотных травок точки сборки расположены в самом низу. Поэтому огромное количество магических техник древних видящих – это средства подчинения осознания деревьев и трав. Толтеки использовали их в качестве проводников при погружении в то, что они называли «глубинными уровнями областей тьмы». В древних техниках это называется – «место зверя». Это – недостаток, на исправление которого требуются время и значительные усилия. Сдвиг точки сборки в нижележащие области всегда вызывает полную трансформацию.

У деревьев точка сборки расположена очень низко на их огромном светящемся шаре, и это позволяет им узнавать о чувствах, испытываемых нами. Наверняка вам приходилось слышать или читать о странной взаимосвязи человека и дерева; особенно склонны к таким «фокусам» женщины.

Схематически местоположение точки сборки может быть показано следующим образом. Представьте себе яйцеобразную форму и разделите её вдоль на четыре части, нарисовав разделительные линии, чтобы показать в каком месте кокона расположена полоса. Затем нарисуйте широкую полосу, расположенную между первой и второй частями; разделительные линии можно убрать. Полоса похожа на диск чеддера внутри головки твёрдого сыра.

Теперь представьте себе, что твёрдый сыр – прозрачен, и вы получите точную копию человеческого кокона. Диск чеддера проходит насквозь через всю головку сыра – от передней поверхности до задней.

Точка сборки расположена высоко, примерно на уровне в три четверти высоты кокона, на его поверхности. Когда Нагваль надавливает на эту точку интенсивной светимости, она углубляется в диск чеддера. Состояние повышенного осознания наступает, когда яркое свечение точки сборки заставляет светиться эманации, дремлющие внутри диска. Когда видишь, как свечение точки сборки уходит внутрь диска, кажется, что точка сборки сдвигается влево по поверхности кокона. Однако на самом деле она движется внутрь в толще человеческой полосы, к центру светящегося яйца. Впечатление, будто точка сборки движется влево, возникает вследствие прозрачности стенок кокона.

Человек не относится к непознаваемому, поэтому светимость человека можно видеть почти так же, как если бы использовались только глаза. И мы, к тому же, настолько скованы привычкой к преимущественно визуальному «восприятию хищника», что вынуждены интерпретировать всё в терминах нормального визуального восприятия, свойственного хищнику, который смотрит глазами.