- •1 Билет
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •2 Билет
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •3 Билет
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •4 Билет
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •5 Билет
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •6 Билет
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •7 Билет
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •8 Билет
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •9 Билет
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •10 Билет
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •11 Билет
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •12 Билет
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •13 Билет
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •14 Билет
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •15 Билет
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •16 Билет
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •17 Билет
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •18 Билет
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •19 Билет
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •20 Билет
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •21 Билет
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •22 Билет
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
- •23 Билет
- •1 Вопрос
- •2 Вопрос
10 Билет
1 Вопрос
Эпоха праобщины имеет свои хронологические рамки. Ее начало совпадает со временем выделения человека из животного мира и образованием общества. Она также совпадает с появлением вполне осознанно изготовленных и применяемых орудий труда. Конечным моментом эпохи является появление общинно-родового строя. Предполагается, что это произошло на рубеже позднего палеолита. Следовательно, конец эпохи праобщины совпадает с переходом от к позднему палеолиту.
Праобщина представляла собой, по-видимому, небольшую группу людей, т.к. маловероятно, что большая группа могла прокормиться при слабой технической вооруженности и трудности добывания пищи. Собирательство требует больших затрат времени. Скорее всего, она состояла из 20-30 особей. Может быть, что, при необходимости, малые группы могли объединять в более крупные образования, распадавшиеся после исчезновения таковой необходимости. Такое объединение могло быть случайным.
Жизнь праобщины скорее всего не была жизнью беспорядочно передвигавшихся с места на место особей. Оседлая жизнь в течение многих поколений, т.к. это было возможным при наличии богатой флоры и фауны вокруг их мест обитания. Возможно, что этому способствовало и наличие естественных жилищ – пещер. В установлении такого образа жизни важную роль, несомненно, сыграло развитие охоты.
Существовавшая на последнем этапе эволюции первобытного стада временная агамия рано или поздно превратилась в полную, и соответственно человеческий коллектив стал родом. Вытеснение половых отношений из коллектива с неизбежностью означало завязывание таких отношений между членами разных коллективов и введение их в определенные общественные рамки. Возникновение родов было одновременно и возникновением брачных союзов между родами - дуально-родовых организаций.
Существует огромное множество данных, говорящих об универсальности дуально-родовой организации, а тем самым и дуально-родового, группового брака, о возникновении ее в результате завязывания связей между ранее совершенно самостоятельными коллективами.
2 Вопрос
Основные производственные достижения на стадии позднепервобытной общины — становление земледелия и скотоводства, усовершенствование техники обработки камня, изобретение керамики, ткачества — свидетельствуют о значительном расширении опыта и навыков человечества. Эти достижения требовали также дальнейшего совершенствования организации труда. Труд по-прежнему оставался простой кооперацией, но его разделение стало уже не только половозрастным. Новый производственный уровень сделал возможной дальнейшую индивидуализацию и специализацию в некоторых областях деятельности.
Ранние земледелие и скотоводство чаще всего были как мужским, так и женским занятием, причем на долю мужчин обычно приходились наиболее тяжелые, а на долю женщин — наиболее кропотливые работы. В высокоспециализированном присваивающем хозяйстве почти всегда мужчина был охотником и рыболовом, женщина — собирательницей. Изготовление орудий труда, средств передвижения, предметов обихода по большей части считалось делом мужчин, и только в изготовлении керамики лидирующая роль чаще принадлежала женщинам. Зато такие домашние работы, как доставка воды и топлива, приготовление пищи, уход за детьми, неизменно оставались за женщинами. Разделение труда по возрасту заметнее всего сказывалось в том, что молодым мужчинам чаще доставались более трудные и опасные, пожилым — более сложные работы. Некоторые общинники, выделявшиеся своим опытом и умением, как бы специализировались в некоторых сферах деятельности, но эта специализация обычно еще не предполагала особых знаний, не передавалась по наследству и в принципе не освобождала от других работ.
