Изречения

Поведение — это зеркало, в котором каждый демонстрирует свой образ (И. В. Гёте).

Удивительно, но как только мне требуется пара рабочих рук, я получаю всего рабочего в придачу (Г. Форд).

Ставя на первое место людей, вы никогда не совершите ошибки даже в вопросе делания денег (М. Маркс — Магх & Зрепсег).

Управление предприятием — менеджмент — это не диктатура. Высшее руководство компании должно обладать способностью управлять людьми, ведя их за собой (А. Морита).

Искусство научного управления —

это эволюция, а не изобретение.

Ф. Тейлор

1.2. Становление и развитие теории организационного поведения Предпосылки развития организационного поведения

Исследование современного состояния и перспективных моделей организационного поведения требует изучения истории развития науки в целом, которая вместе с обществом прошла путь эволюции — поступательного развития и последовательного совершенствования сущностных и содержательных компонентов. Именно такая естественная форма становления науки подтверждает ее жизнеспособность.

Вопросы, связанные с проблематикой ОП, начали изучать достаточно давно, у истоков стояли выдающиеся мыслители, ученые и практики. Основными предпосылками развития концепции ОП явились философские, религиозные, исторические, идеологические научные достижения и подходы.

В процессе становления и развития концепции ОП следует выделить два этапа: эмпирический и научный.

На эмпирической основе первые попытки осмыслить поведение человека возникли в глубокой древности. Фундаментальные проблемы личности отражены, в частности, в высказываниях китайского мыслителя Конфуция, в трудах древнегреческих философов Сократа, Платона, Аристотеля. Они первыми в истории общественной мысли затронули проблемы взаимоотношений личности и общества, социальной среды, соотношения индивидуализма и коллективизма. Эти идеи были развиты в исследованиях мыслителей последующих исторических эпох: голландского философа Б. Спинозы, английских философов Т. Гоббса, Дж. Локка и др.

Конфуций (551—497 до н.э.) в своих изречениях обращал внимание на нравственные качества человека, выполнение им установленных в обществе норм и правил поведения.

Сократ (469—339 до н.э.) обосновал учение о нормах морали и моральном сознании людей как главном факторе их общения между собой. Ученик Сократа Платон (427—347 до н.э.) определил нравственные нормы общения людей, поставил вопрос об осознанных и неосознанных мотивах их поведения.

Спиноза (1632—1677) указывал на причинную обусловленность человеческого поведения объективной необходимостью.

Вопросы поведения личности в окружающей среде широко рассматривались в религиозных учениях. В частности, идея примата коллектива над личностью питала ранее христианство и вместе с православием пришла на Русь. Православию присущи особый духовный настрой, чувство сопричастности и единения, сопереживания, взаимной любви и жертвенности. Важно мнение о способности православия быть идеологическим фундаментом современной российской экономики и общества в целом.

Предпосылками становления научной концепции ОП можно считать идеи свободы, равенства и братства французских просветителей (М. Ф. Вольтер, Ж.-Ж. Руссо и др.), социалистов-утопистов (Т. Мор, Т. Кампанелла, Р. Оуэн и др.) в XVI—XVIII вв., классовое учение (К. Маркс), психология народов (В. Вундт) в Германии в середине XIX в. и др.

Многие идеи выдающихся мыслителей прошлого и современности имеют непосредственное отношение к ключевым проблемам межличностного общения и группового взаимодействия людей.