Глава III. Современная французская
ФИЛОСОФИЯ
Французская философия ХХ в. является ведущей традицией философской мысли, выступая, наряду с немецкой и англо-американской философией, одним из центров мировой философии. Французская философия имеет свою сферу влияния и определенные черты, свойственные только ей. Перечислим их:
Французская современная философия антропологически ориентирована. Человек выступает центральной темой творчества французских философов. Практически все крупные концепции носят индивидуалистический или персоналистический характер.
Отсюда следует значительное внимание французской философии к социальным проблемам. Общество рассматривается как радикальная оппозиция личности. Как правило, оно чуждо и враждебно личности, ее развитию.
Во французской философии ХХ в. наблюдается ярко выраженный перевес иррационалистических концепций. Сама проблема автора, творящего дискурсы в полной свободе, считается в мире специфически «французской» проблемой.
Французская философия имеет ярко выраженную стилевую особенность, тяготея к формам литературы. Даже метафизические или научные трактаты рассматриваются, прежде всего, как формы авторского дискурса, индивидуально выработанного языка.
Французская философия носит преимущественно неклассический характер. Критика, переописание, деконструкция классической философии (в том числе, собственной национальной философии) занимает ключевое место в современной французской мысли. Французская философская культура выступает родиной модернистских и постмодернистских течений современной мысли.
Наконец, по своему характеру французская философия менее всего подвержена духу и характеру школы. Во всех школах и направлениях доминирует философ-личность; школы зачастую носят условный, формальный характер.
Французская философия современности, конечно, не сводится только к этим, наиболее типичным, признакам. Каждое направление, каждый крупный мыслитель имеют неповторимые, «авторские» черты, трудно поддающиеся классификации и периодизации. Тем не менее, можно выделить четыре главные направления современной французской философии:
Феноменология (Мерло-Понти, Сартр и др.)
Экзистенциализм (Сартр, Камю, Марсель и др.)
Структурализм (Леви-Стросс, Барт, Фуко и др.)
Постмодернизм (Делёз, Деррида, Лиотар, Бодрийяр, Бадью и др.)
Всем этим направлениям посвящены отдельные параграфы. Стоит оговориться относительно параграфа, посвященного постмодернизму. Это направление во всем мире выделяется весьма условно. Нами оно понимается как единство постструктуралистских, деконструктивистских, феминистских и других концепций, объединенной общей теоретической установкой, в центре которой стоят принципы деконструкции и релятивизма. Кроме того, во французской философии много «неприсоединившихся» мыслителей, по разным причинам не вошедших в главные направления своей эпохи (или не сформировавших направления). Среди них такие крупные мыслители, как Бергсон, Тейяр де Шарден, Маритен, Мунье, Батай и др. пятый, заключительный параграф главы посвящен анализу их творчества.
Наконец, отметим, что концепт «французская философия» далеко выходит за пределы собственно философии во Франции. Например, испанская философия, и особенно философия ее лидера Х. Ортеги-и-Гассета, сохраняя свое своеобразие, тесно примыкает к французской философии как к идейному центру. Можно также отметить, что французская философия – место творчества и признания таких нефранцузов-космополитов, как Элиаде, Эко, Кристева и т. д. Таким образом, понятие «французская философия» выделяется нами не по географическим или национальным признакам, а исходя из определенных базовых теоретических установок, определяющих как ее индивидуальность, так и ее роль в современной мысли.