2. Правовые доктрины

В научной юридической литературе конца 90-х годов стал формироваться новый подход в оценке понятия «правовая доктрина», последователи которого предпочитают отходить от традиционно устоявшихся узко прикладных взглядов на данный культурно-правовой феномен.

/>

В этой связи представляется, что правовую доктрину государства могут составлять не только формальные источники права, а образовывать выработанная юридической наукой устойчивая и целостная система взглядов на проблемы правового развития государства и общества, их институтов и т.д.

Учитывая всю значимость рассматриваемого нами понятия «правовая доктрина», следует отметить, что в российской юридической литературе данная правовая категория должна иметь самостоятельное значение. В целях ее конкретизации мы, в рамках осуществляемого исследования, попытаемся представить существующие точки зрения на проблему «правовая доктрина» в систематизированном варианте. В этом смысле вполне можно говорить о том, что данное понятие в современной российской юридической науке употребляется в двух значениях: в широком и в узком смысле.

Нам представляется, что правовую доктрину в широком смысле слова можно отразить:

а) как важнейшую часть правовой системы российского общества, представленную в виде систематизированных и общепринятых идей, взглядов, концепций и представлений о праве, государственно-правовых явлениях, о процессе правового воздействия на общественные отношения и т.д., которые нашли свое отражение в правоположениях, имеющих нормативное содержание и выступающих регуляторами общественных отношений;

б) как складывающийся в государстве образ политико-правовой действительности, отражающий социальные потребности современного общества и устанавливающийся в виде конкретного единства права и государства, права и политики, права и духовно-нравственных начал, наконец, права и культуры;

в) как практическое воплощение политико-правовых преобразований, соответствующие идеалам, принципам и требованиям современного социального развития, способствующие воплощению данного идеала в правовое пространство государства, в силу чего данный идеал становится составляющей государственно-правовой действительности.

Правовую доктрину в узком смысле слова принято рассматривать в контексте такого базового понятия юридической науки как «источник права». Большинство отечественных ученых-правоведов придерживаются именно этой точки зрения.1 Между тем правовая система российского государства не признает правовую доктрину в качестве официального источника права. Вместе с тем, вряд ли найдется хотя бы один уважающий себя юрист- практик, будь-то следователь, прокурор или судья, который при необходимости вынесения правоприменительного решения, например, связанного с квалификацией преступления, не преминул бы заглянуть в комментированное законодательство - УК или УПК, отражают доктринальное видение учеными российского права и законодательства и, по сути, являющиеся неофициальными источниками права.

Исходя из изложенного, нам представляется, что рассматривать правовую доктрину в соответствии с ее назначением в российской правовой системе, необходимо с широкой точки зрения, что, в свою очередь предполагает ее категориальное обоснование.

В этой связи, можно предложить следующее определение правовой доктрины, которое, по нашему мнению, должно быть включено в категориальный аппарат современной юридической науки.

Итак, правовая доктрина представляет собой систему идей, взглядов и положений, основополагающего и концептуального характера, которые разрабатываются юридической наукой, опосредованы юридической практикой, и которые в силу этого имеют общезначимый характер для правовой системы, так как основываются на общепризнанных принципах и ценностях, отражают закономерности и тенденции государственно-правового развития, разделяются авторитетным мнением ученых-юристов и, таким образом, формируют определенный тип правопонимания, в соответствии с которым функционирует и развивается российская правовая система.

Исходя из предложенного определения, нам представляется, что рассмотрение правовой доктрины только лишь в качестве источника права, существенно сужает плоскости ее концептуального значения. Представляется, что правовая доктрина есть явление полиморфное. Это явление государственно-правовой жизни, а, значит, и явление, формирующее, прежде всего, правовую культуру данного государства и общества и являющееся своеобразным феноменом этого государства и общества.

В целях конкретизации понятия «правовая доктрина», нам представляется целесообразным рассмотреть, прежде всего, его содержательную сторону, раскрыть функциональное назначение правовой доктрины, а также определить ее место и роль как культурно-правового феномена в правовой системе российского общества.

Таким образом, изучение правовой доктрины в качестве правовой категории, занимающей самостоятельное место в понятийном аппарате современной юридической науки, предполагает ее рассмотрение в следующих аспектах:

а) анализ правовой доктрины с содержательной стороны;

б) анализ правовой доктрины с функциональной точки зрения;

в) анализ значения правовой доктрины как структурного элемента правовой системы общества.

Конструкта содержательной стороны характеризует правовую доктрину как комплексную системную категорию, включающую в себя следующие составляющие: правовые знания, правовые ценности, правовые догмы, правовые идеи, правовые традиции, и правовой опыт (практику), которые, в конечном итоге и определяют соответствующие модели правового регулирования в конкретном государственно-правовом пространстве.

В этой связи нам представляется необходимым в рамках осуществляемого исследования более детально рассмотреть каждый структурный элемент категории «правовая доктрина».

Правовые знания, как первый составляющий элемент правовой доктрины, представляют собой некую объективную правовую реальность, данную в сознании людей, которая в результате деятельности человека отражает и идеально воспроизводит закономерные связи познаваемых явлений и процессов.

Исходя из этого, представляется, что правовые знания включают в себя следующие составляющие: 1) определенные данные, способные повлиять на выбор человеком юридически значимого решения, действия или поведения; 2) навыки, умения и способности осуществлять определенные юридически значимые действия; 3) форма отношения человека к правовой действительности, направленная на получение новых данных, а также приобретение новых умений и навыков.

Представляя собой, таким образом, слагаемое из трех составляющих, правовые знания являются проверенный практикой результат познания правовой действительности, выражающийся в адекватном (т.е. верном) ее отражении в сознании людей.

Правовые знания являются обязательным компонентом правовой доктрины, так как по своей сути они обращены к каждому человеку и основным своим назначением должны доводить нормативные предписания, дозволения и запреты. В том же случае, если человек (или коллектив) не знает права своего государства и руководствуется стихийно возникшими самостоятельными представлениями о праве (нормах, принципах, состояниях и т.п.), то это значит, что он ведет неправовую жизнь, а следовательно, не может быть полноценным участником жизнедеятельности государства и общества.

Вторым составляющим элементом категории «правовая доктрина», должны выступать правовые ценности. В соответствии с общепринятым мнением, ценностями называют все то, что вызывает к себе положительное отношение и что несет в себе благое или полезное содержание. Поэтому для большинства людей ценности предстают как безусловные, высшие принципы, а потому безоговорочно воспринимаются и разделяются всеми.

Безусловно, многие ценности связаны с определенной исторической эпохой и составляют ее качественные особенности. На протяжении веков и тысячелетий их набор и характер неоднократно менялся. Часть ценностей устаревала и отходила в прошлое, другие переосмысливались, третьи возникали впервые. Вместе с тем, на протяжении всего развития социума сложилась определенная система ценностей, которая, на наш взгляд, всегда имела внеэпохальный характер и всегда сохранялась неизменной. Это такие ценности как справедливость, благополучие, порядок и безопасность, свобода, равенство, солидарность, демократия и многие другие. Теперь их принято относить к правовым ценностям, так как в современных реалиях все они приобрели правовое содержание.

Итак, правовые ценности представляют собой утверждаемые посредством официального признания и провозглашения (в ряде случаев — формально-юридического закрепления) идеальные целевые установки, на достижение которых направлено правовое регулирование. По своему характеру правовые ценности подразделяются на ценности с неизменным содержанием (так называемые общечеловеческие ценности) и ценности с изменяющимся содержанием, определяемые применительно к специфике конкретного исторического периода, переживаемого конкретным социумом. И в том, и в другом случае, правовые ценности определяют специфику эпохи, выступая ее своеобразным «кодом», в соответствии с которым формируется и развивается конкретная правовая система