Заключение

Подобная эволюция социально-политических взглядов — явление, характерное для многих представителей русского зарубежья, захвативших события послевоенной и военной Европы.

Разнообразными  политическими  течениями  была  представлена  социально-политическая мысль на левом фланге российской демократии: здесь возникали неонароднические партии и течения (эсеры), продолжались и эволюционизировали традиции российского анархизма в различных идейно-политических проявлениях, пробивала свой политический путь социалистическая идея в формах большевизма и меньшевизма.

Октябрьский переворот 1917 г. и последовавшие за ним трагические события русской истории привели к тому, что русская политическая мысль начинает развиваться в двух основных сферах: в российской действительности — большевизация духовности после захвата политической власти, и в условиях зарубежья, где была возможность сохранения в обстановке освобождения истоков русской науки, ее духовно-нравственных основ. Общественные деятели русского зарубежья ставили в своих трудах темы большого социального и духовного звучания — о роли православия в развитии русской духовной культуры, национального самосознания русского народа, о национальной специфике русского на разных этапах эволюции русского народа и др., т.е. обращались к таким проблемам русской интеллектуальной истории, изучение которых в Советской России после октября 1917 г. сделалось невозможным. Общественно-политическая мысль представителей русского зарубежья после октябрьского периода начинает вливаться в единый поток духовного становления русского народа, его адаптации в новых условиях тоталитарного режима.

Что касается перспектив отображения политической жизни в экономической деятельности, то они, очевидно, связаны с демократизацией международных отношений, повышением роли политики и экономики в решении проблем международной и государственной безопасности, бесперспективностью войн и военных конфликтов как для политики, так и для экономики, учетом в тактике и стратегии политического и экономического развития соотношения общечеловеческих, национальных и классовых ценностей.

В современном российском обществе наблюдается духовный идеологический кризис, который проявляется в двух основных формах: в кризисе национальной идентичности, в утрате чувства исторической перспективы и в понижении уровня самооценки нации. Разрыве единого духовного пространства и утрата национального согласия по поводу фундаментальных ценностей. Новые российские «западники» полагают, что «Россия – это загнивающий Восток, она войдет в цивилизацию только став Европой». Новые «славянофилы» связывают деградацию России с ее стремлением стать Западом».

История русской политической мысли — это история самой России, история государства, истории развития национального политического самосознания. Новые российские ценности могут формироваться лишь на основе исторической преемственности и как результат изучения отечественной социально-политической мысли.

Список литературы

1. Муштук О.З. Политология. /Московский международный институт эконометрики, информатики, финансов и права. - М., 2003. – 80 с.

2. Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. Издание третье, переработанное и дополненное. – М.:АСПЕКТ ПРЕСС, 2000. – 378с.

3. Гаджиев К.С. Введение в политическую науку. Издание второе, переработанное и дополненное. – М.: Логос, 1999. – 345с.

4. Политология: Хрестоматия / под редакцией М.А. Василика. – М.: Гардарики, 2000. – 612с.

5. Нерсесянц В.Д. История политических и правовых учений. – М.: Норма, 2005. – 329с.

6. Федотов Г. П. Революция идет // Федотов Г. П. Судьба и грехи России. Избр. статьи по философии русской истории и культуры. Т. 1. – СПб.: София.  1991. – 297с.

7. Кавелин К.Д. Злобы дня // Кавелин К.Д.Наш умственный строй. Статьи по философии русской истории и культуры. – М.: Правда, 1989. – 871с.

8. Федотов Г. П. Национальное и вселенское // О России и русской философской культуре. – М.: Наука, 1990. – 623с.

1Нерсесянц В.Д. История политических и правовых учений. – М.: Норма, 2005. С. 226.

2Нерсесянц В.Д. История политических и правовых учений. – М.: Норма, 2005. С. 97

3Нерсесянц В.Д. История политических и правовых учений. – М.: Норма, 2005. С. 13

4Федотов Г. П. Национальное и вселенское // О России и русской философской культуре. – М.: Наука, 1990. С. 445.

5Кавелин К.Д.Злобы дня //Кавелин К.Д.Наш умственный строй. Статьи по философии русской истории и культуры. – М.: Правда, 1989. С. 505.

6Федотов Г. П. Революция идет // Федотов Г. П. Судьба и грехи России. Избр. статьи по философии русской истории и культуры. Т. 1. – СПб.: София.  1991. С. 162-163.

28