52. Основные парадигмы фил. Анализа культуры.

Культура неразрывно связана с историей. Она есть то, что сделано самим челом, общ-вом. В культуре выражена способ-ть людей, чел-ва к саморазв-ю, дел-щая возмож-м сам факт чел. ист-и. В понятии «культура.» мыслители всех вр. стремились выразить кач-е своеобразие чел.прогресса, его истории в отлич. от «естеств-й истории» всего окруж. нас мира.

Рассматривая историю мировую культуры с макс. обобщенностью, приходим к выводу, что она прошла 2 большие ступени — теоцентристскую и натуроцентристскую.

В теоц. культурах все виды чел.деят-сти соотносили свое содер-ние с той или иной религ.догмой, к-рая выступала в кач-ве "абсолюта" при решении проблем. Нов. фаза в истор.культуры нач-ся в сер.XXв. как движение к нов. типу К — антропоцентристскому. Переход к этапу означает, необх-ть разреш. всех противоречий, побуждает к поиску разл. способов преодоления конфликтн. ситуаций на всех направлениях, раскалыв-щих Культур..

Культура – своеобразный генотип общества, специфический способ организации и развития человеческой жизнидеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе соц норм и дух ценностей, в отношениях чела к природе, самому себе и другим людям.Согл. культурологич. подходу движущими силами общ.-ист. процесса явл-ся изменения в сфере искусства, религии, науки.

Выделяют след основные подходы к анализу культуры;

1). Аксиологический – основан на практике культуры как системы ценностей, созданных людьми (Вебер, Шпендлер, Тойнби, Сорокин)2). Психоаналитический – задает ориентацию на исслед. индивид. и коллект. культуротвор-ва. 3).Семиотический – основан на предст-нии науки в виде знаков.систем (Лотман, Успенский4). Постструктуралистический. Стр-ра явл-ся базовым основанием. Подход основан на предст-нии о культуре как открытой эволюционир. системе с мигрирующим центром. (Бардт, Делида).5) Деятельный подход – кул-ра как специфический способ человеч жиз-сти , своего рода «соц ген» жин-сти людей, механизм адаптации и сонову творческой активности чела. 6) Социологический – кул-ра как соц институт, который определяет роли и нормы поведения людей в различных подсит- х кул-ры, в конкретной сис-ме общ отн-й. 7) Гуманитарный – выделяет в К. аспекты, направленные на духовно-нравственное совершенствование чела как S К. 8) Игровая парадигма – игра рассмат-ся как разновидность физ и Интел деят-сти, обеспеч-я возможность самореализации , хотя не имеющая прямой практической целесообразности (Хейзинги).

53.Понятие цивилизации. Доиндустриальные, индустриальные, постиндустриальные цивилизации.

Понятие «цивилизация» (от лат. civilis — гражданский, государственный) имеет ряд значений и чаще всего употребляется как обозначение высокоразвитых, прогрессивно развивающихся обществ ; как ступень развития человечества, последовавшая за дикостью и варварством; как синоним культуры ; для глобального членения исторического процесса и др.

В настоящее время принято различать доиндустриальную, индустриальную и постиндустриальную цивилизации, представляющие собой последовательные ступени исторического развития. 

Доиндустриальная цивилизация (охватывала все страны приблизительно до XVII-XVIII вв.) развивалась на основе аграрно-ремесленного производства с преобладанием ручных орудий труда. Основным энергетическим источником являлась мускульная сила человека или животного.

Форма социальной организации - община, внутри которой имели место отношения ренты - налога, личной зависимостью работника от собственника средств производства (феодала или государства). Культура основывалась на устойчивых традициях социальной иерархии. Человек следовал стереотипам группового поведения, чтил власть, больше был ориентирован не на внешние преобразования, а на внутренний самоконтроль, саморегуляцию.

Промышленная деятельность становится ведущей сферой жизни общества. В основе Индустриальной цивилизации лежит машинно-технологический тип, связанный с энергетикой разнообразных сил природы, научными информационными программами.

Происходят специализация производства, синхронизация общественных процессов на основе централизации управления, стандартизации и максимализации материальных и духовных потребностей. Формы социальной организации основаны на частной собственности на средства производства, экономической независимости производителя, рыночной конкуренции, политическом плюрализме. Этой цивилизации свойственна культура динамического типа, ориентированная на активное освоение внешней реальности, поиск нового, критицизм по отношению к отжившим социально-культурным регуляторам.

Постиндустриальная цивилизация отличалась особой энергетической мощью информации, способствующей созданию принципиально новых орудий труда и технологий, освобождающей все сферы человеческой деятельности от рутины. При условии утверждения форм жизни, основанных на устойчивой демократии и культуре нового типа, - глобальной, планетарной, с ее идеалами космизма, коммуникации, взаимопонимания, информационная технология способна дать эффект.

Постиндустриальное общество в основном решает проблемы материального, благополучия и социальной защищенности человека.