- •3. Древнеиндийская философия.
- •4. Философская мысль Древнего Китая.
- •5.Древнегреческая философия, ее периодизация и основные проблемы
- •6.Философия Платона и Аристотеля.
- •7. Соотношение разума и веры в философской традиции средних веков (Августин, Аквинский)
- •8.Философские идеи эпохи ренессанса: гуманизм, антропоцентризм, пантеизм.
- •9.Проблема самоопределения философии в эпоху Нового времени. Становление механистического мировоззрения.
- •10.Дилемма эмпиризма и рационализма (Бэкон, Декарт).
- •11. Философия идеи эпохи Просвещения.
- •9.Проблема самоопределения философии в эпоху Нового времени. Становление механистического мировоззрения.
- •10.Дилемма эмпиризма и рационализма (Бэкон, Декарт).
- •2. Из этих интеллектуально-интуитивных истин при помощи дедукции выводится частное знание, как необходимые следствия из знания общего.
- •11. Философия идеи эпохи Просвещения.
- •12. Критическая философия и.Канта.
- •13.Диалектическая философия Гегеля
- •14.Социальная философия марксизма.
- •15. Становление и основные направления развития неклассической философии.
- •16,Философия жизни( а. Шопенгауэр, ф.Ницще).
- •18.Исторические формы философии позитивизма
- •21.Современная философская герменевтика
- •22.Философия постмодернизма
- •23.Национальное самосознание. Философская мысль Беларуси.
- •24. Онтология как учение ытие.
- •25.Материя.Эволюция предсталений о мтерии.
- •27.Диалектика. Ее сущность и исторические формы
- •28.Принципы и законы диалектики
- •29. Философские категории, их мировоззренческое и методологическое значение в анализе экономических процессов.
- •30. Пространственно-временная организация бытия. Основные научно-философские концепции пространства и времени.
- •2 Основные концепции пространства и времени:
- •31. Философия природы. Идея коэволюции общества и природы.
- •36. Предмет и основные понятия теории познания (субъект, объект, познавательная деятельность, знание).
- •37.Основные формы чувственного и рационального познания. Роль воображения и интуиции в познавательном процессе.
- •38. Познание и практика.
- •40.Вненаучное и научное познание. Специфика научного познания.
- •41.Понятие науки и ее основные аспекты (наука как деятельность, социальный и институт и система знания). Функции науки в современной обществе.
- •42. Методы научного исследования и их классификация.
- •Методы эмпирического исследования:
- •Методы теоретического уровня познания:
- •43. Эмпирический и теоретический уровни научного исследования.
- •Методы эмпирического исследования:
- •Методы теоретического уровня познания:
- •44.Основные формы научного знания (факт, проблема, гипотеза, теория)
- •45. Научные революции и их сущность и типология.
- •46.Этика науки социальная ответственность ученого
- •47.Общество как система. Основные сферы жизнедеятельности общества.
- •48.Социальная структура общества.
- •52. Основные парадигмы фил. Анализа культуры.
- •53.Понятие цивилизации. Доиндустриальные, индустриальные, постиндустриальные цивилизации.
- •54.Техника и ее роль в истории цивилизации.
- •55.Философское осмысление глобальных проблем современной цивилизации.
- •56.Феномен глобализации и проблема сохранения социально-культурной идентичности.
25.Материя.Эволюция предсталений о мтерии.
Материя (от латинского «вещество») – философская категория - название для вещества всех веществ, у материалистов это субстанция (носитель всех свойств) и первоначало по отношению к сознанию.
Эволюция понятия «материя»:
1) Наглядно-чувсвенное преставление( воздух, огонь, земля, воздух)
2) Отождествение с атомами как особой формой вещества.(вещественное начало мира, (древние греки);
3)Носитель свойств: массы, протяженности, неделимости, непроницаемости (сама материя представляет собой первичное вещество). Было выработано философско-гносиологиеческое представлении о материи( как объективной реальости, которая дана человеку в ощущениях его, существует независимо то них-Ленин);
4) Субстанционально-аксиологическая концепция материи (как системы охватывающей более широкую совокупнсть ее атрибутов: неуничтожимость, несокрушимость, бесконечнсть, структурность, безграничность…)
Материальный мир сложно организован ‑ чтобы постигнуть, его группируют в классы: физический, химический, биологический, социальный. Все систематизируется или структурируется путем выявления: 1) единого материального носителя, 2) однотипных (типовых) структур, 3) принципа, позволяющего расположить соответствующие явления по иерархии от низшего к высшему.
В неживой природе иерархия такова: вакуум - элементарные частицы - атомы - молекулы - макротела (твердые, жидкие, газообразные) - планеты - звезды - галактики - метагалактики.
В живой: протоплазма - клетка - организм (особь) - вид (популяция) - биоценоз - биогеоценоз (экосистема).
Специфический вид материальной системы ‑ человеческое общество. Его подсистемы: семьи - классы - нации и др.
26. Движение как атрибут бытия , основные формы.
Движение- способ существования материи, ее всеобщий атрибут, проявляющийся в непрерывном взаимодействии и изменении материальных образований.
Типы движения: 1) при котором изменяются отдельные стороны, свойства предметов, но сохраняется его качество. 2) изменяющее качества предметов (типы движ связаные с изменением качеств предметов назыв развитием)
Формы движения:1) Основные(механическое, физическое, химическое, биологическое, социальное) 2)Специфические(микроэлементарная, внутриядерная связь, планетарную, внутригалактическую и тд.) 3)Общие (механическая, тепловая, граитационная, кибернетическая.)
Критерии классификации: 1) наличие специфического материального носителя
2)наличие специфических взаимодействий
3) наличие относительно замкнутой истемы законов
4генетическая связь высших форм движения с предшествующими.
27.Диалектика. Ее сущность и исторические формы
Понятие «Диалектика» возникло еще в древности и первоначально связывалось с искусством диалога, спора, а в дальнейшем шел поиск объективных оснований диалектики, она применялась уже к природе и обществу.
Д. - как наиболее полное и всестороннее учение о развитии. Д. - наука спорить. Сократ: переход от частных случаев (красивая девушка, красивый конь, мужество...) к искомым общим их определениям. Его ученик- Платон: Д. как метод анализа и синтеза понятий, как движение мысли от многообразных конкретных их значений к общим понятиям - идеям. Д. как искусство спорить развилась в средние века.
- Основные исторические формы диалектики: 1.Стихийная диалектика древних философов: Учение Гераклита: «Все течет, все изменяется». Противоположностями Гераклит считал жизнь и смерть, вечное и приходящее, золото и солому. Зинон Элейский поставил проблему движения – «изобретатель диалектики». Платон считал, что диалектика это движение и покой, тождество и различие. Становление античной диалектики заканчивается Аристотелем. Диалектика Аристотеля была не только объективной, но и методом, который мог рассуждать о противоречии.
2.Идеалистическая диалектика немецкой классической философии:
Представителями являются Фихте, Кант, Гегель.
Существенный вклад в развитие диалектики внес Э.Кант, который доказывал, что природа развивается во времени и подвержена изменениям. Вершина диалектики – учение Гегеля, который выделил учение о противоречии, как источник развития, движения, силы развития.
3.Марксистко-материалистическая диалектика:
Диалектика – наука о всеобщей связи и наиболее общих изменениях.
Ее появление связано с естественно-научым развитием:
Теория Дарвина (диалектика как учение о наиболее общих формах связи между организмом и средой, живой и неживой природой).
Клеточная теория (Шванн, Швеннер).
Закон сохранения и превращения энергии (взаимосвязь количества и качества).
Категории диалектики:
«сущность-явление»
Сущность - внутренняя, глубинная, скрытая, относительно устойчивая сторона того или иного предмета, явления, процесса, определяющего его природу, совокупность черт и др. характеристики. Явление - внешние, наблюдаемые, обычно более подвижные, изменчивые характеристики того или иного предмета.
«содержание-форма»
Содержание - совокупность различных элементов и их взаимодействий, определяющих основной тип, характер того или иного предмета, явления, процесса. Форма - принцип упорядоченности, способ существования того или иного содержания.
•«причина-следствие»
Причина- явление, повлекшее за собой другое явление, либо изменившее его. Следствие – результат действия причины.
•«единичное-общее»
Единичное характеризует отдельный предмет, явление, процесс, отличающийся по своим пространственным, временным и другим свойствам от иных, в том числе подобных ему, предметов, явлений, процессов. Общее - объективно существующее сходство характеристик единичных предметов, их однотипность в некоторых отношениях, принадлежность к одной и той же группе явлений или единой системе связей.
