- •Введение
- •1. Формирование научной деятельности
- •1.1 Функции научной сферы и ее социальная роль
- •2. Этос науки
- •3. Наука и знание: этапы развития
- •3.1. Этапы развития:
- •4. Западная средневековая наука
- •5. Восточная средневековая наука
- •6. Организация науки в средневековых университетах.
- •7. Развитие логических норм научного мышления
- •7.1. Западная средневековая культура
- •7.2 Восточная средневековая культура
- •8. Наука и религия средневековья
- •9. Развитие логического мышления
- •Список литературы
- •1. «История и философия науки» а.Б.Аришев, к.И. Ромашкин, а.А. Мамедов
- •2. «История и философия науки» э.В. Островский
- •3. «Философия науки» т.Г. Лешкевич
1.1 Функции научной сферы и ее социальная роль
Научная сфера — это совокупность отношений субъектов науки
по поводу распределения объектов исследования, средств, условий
и результатов этой деятельности. Ее высокая роль в жизни современного
общества выражается в осуществлении наукой как влиятельным
общественным институтом целого ряда социальных задач, или функций.
Важнейшими из них являются следующие:
1. Познавательная задача науки состоит в удовлетворении потребности
человека в описании и объяснении окружающего нас бесконечно
многообразного мира рациональными методами. Естественно,
что эта человеческая потребность в уяснении сущности всей действительности будет удовлетворена, если такое описание будет дано
в максимально доступной для рядового человека форме. Таким образом,
первая задача, которая в этой связи встает перед наукой, состоит
в сведении сложного к простому, множественного к единому,
непонятного к понятному. Задача эта — не из простых. История науки есть серия попыток решить эту задачу путем создания научных картин мира, которые последовательно сменяли друг друга под влиянием накопления опыта
и углубления на этой основе человеческого познания действительности.
Научная картина мира — это возникающий в результате длительного
процесса развития познания как в эволюционной, так и в революционной
форме, новый образ мыслей, наиболее общие представления
о мире, его обобщающая модель, основа всей духовной культуры
общества на данном этапе его развития. Причем каждая картина мира помогает человеку не только понять окружающий его мир, но и уяснить свое место в нем, обрести те или иные смысложизненные ориентиры.
Американский философ и историк науки XX в. Томас Кун ввел для обозначения этого понятия новый термин — парадигма, который сегодня широко используется в науке.
По этому поводу известный французский философ, археолог и теолог Пьер Тейяр де Шарден говорит: «Объект и субъект переплетаются
и взаимопреобразуются в акте познания. Волей-неволей человек опять приходит к самому себе и во всем, что он видит, рассматривает
самого себя».
В истории человеческого познания известны четыре картины
мира:
1. топоцентрическая или донаучная;
2. геоцентрическая (представление об устройстве мироздания, согласно которому центральное положение во Вселенной занимает неподвижнаяЗемля, вокруг которой вращаются Солнце, Луна, планеты и звёзды.) или аристотелевская;
3. гелиоцентрическая (представление о том, что Солнце является центральным небесным телом, вокруг которого обращается Земля и другие планеты.) или коперниканская;
4. современная, или эйнштейновская.
Каждая последующая из них означала шаг вперед в процессе человеческого познания и самопознания. Каждая из этих картин обнаруживала
большую устойчивость и существовала в неизменном виде сотни, а иногда и тысячи лет. Но рано или поздно под влиянием ряда объективных и субъективных причин и прежде всего благодаря самоотверженному труду поколений ученых картины мира сменяли друг друга. Это обстоятельство служит свидетельством того, что ни одна из научных картин мира не является абсолютно достоверной, каждая представляет лишь очередной момент в бесконечном процессе человеческого поиска истины. Именно поэтому наряду с научной картиной мира существуют также художественная, религиозная и философская картины мира, причем среди все большего числа современных мыслителей утверждается мнение, что эти картины находятся между собой не в отношениях взаимоисключения, но в отношениях взаимодополнения.
Познавательная функция науки теснейшим образом связана
с ее предметно-практической задачей. Именно практика является причиной, критерием и целью научного познания. Так, астрономия возникла из потребностей мореплавания, механика была порождена нуждами строительства, а геометрия — необходимостью землеустройства. Однако характер связи наук с предметно-практической деятельностью неодинаков. По этому критерию все науки разделяются на фундаментальные и прикладные.
Задачей фундаментальных наук (математики, физики, биологии, социологии, логики и др.) является познание основ природы, общества и мышления. Практические проблемы этими науками непосредственно не решаются, однако они могут быть использованы в практических целях в перспективе.
Прикладные науки более тесно связаны с практикой, причем они
развиваются и под воздействием соответствующих фундаментальных
наук, которые, как правило, опережают развитие прикладных. Однако взаимодействие наук этих двух видов бывает взаимным: быстрое развитие прикладных наук может стать отправной точкой и для углубления соответствующих фундаментальных разработок.
