15. Философия р. Декарта. «Мыслящая» и «протяженная» субстанция. Рационалистическая модель познания (метод Декарта).

Основатель современной западной философии. Родился во Франции. Был математиком, философом.

Основой для преобразования философии считал математику. Основные сочинения Декарта «Рассуждения о методе», «Начало философии», «Правило для руководства ума».

Практический метод Декарта состоит в переходе от общего к частному, основой которого является математика.

Познание природы представляется собой познание всего того, что может быть зафиксировано математически.

Декарт связывал научное мышление с философскими принципами и стремился подвести под эту связь рациональную основу. Стремился построить научное знание в систематическом виде – основа очевидное и достоверное утверждение.

Декарт: все можно подвергать сомнению, т.к. во всем можно сомневаться, кроме мышления. «Даже если мысли ошибочны – я все равно думаю». «Мышление» для охватывания всей сознательной духовной деятельности.

Сомнения для Декарта лишь средство построения прочного знания, а не сама цель. Скепсис Декарта – скепсис методологический, должен привести к первичной достоверности.

Если отбросить все в чем можно сомневаться, то можно предположить, что нет ничего, нет тела и т.д., но в то же время мы мыслим – существуем, «я мыслю – значит, я существую».

15.Философия Декарта. Мыслящая и протяженная субстанция. Рационалистическая модель познания (метод Декарта)

Основатель рационализма Нового времени (фил учение, согласно которому разум является основой бытия). Критерием истинности идей является их ясность и отчетливость. Я мыслю, следовательно я существую. Доказал свое существование, используя онтологическое док-во сущ Бога (Бог не будет обманывать человека, если человек представляет себя ясно и четко, значит он существует).

1 принцип-подвергать все сомнению, но не как цель, а как средство познания

2принцип- сущ мыслящей субстанции. Субстанция – первоначало, первооснова, которая не нуждается для своего сущ ни в чем кроме себя. Ей противоположна протяженная субстанция или материальное тело. Таким образом, материя и сознание у Декарта существуют независимо друг от друга.

Рациональная модель познания: только то, что представляется уму ясно и четко не вызывает сомнений; каждую сложную проблему или задачу разделять на части; последовательно переходить от известного док-ва к неизвестному; не делать пропусков в логических звеньях исследования

16. Философия ф. Бэкона. Препятствия на пути познания. «Идолы разума».

Учение об идолах относится к объяснению природы. Согласно Бэкону «идолы» - это непроизвольные софизмы, которые сбивают нас с толку в познании природы – идолы наносят вред, мешая процессу познания.

Четыре группы «идолов»:

1. род;

2. пещера;

3. рынок.

4. театр;

«Идолы рода».

1. Находят основания в самой природе человека, склонность людей воспринимать природу по аналогии с собственной жизнью.

2. Склонность людей к обобщениям – неподверженным фактам. Идеализация природы, стремление усматривать больше порядка и гармонии, больше чем она в себе содержит.

«Идолы пещеры». Порождаются особенностями каждого отдельного человека. Каждый смотрит на мир как бы из своей пещеры. «Идолы пещеры – суть заблуждения отдельного человека».

Особую роль в формировании идолов пещеры Бэкон отводит человеческим страстям.

Другие виды идолов имеют у Бэкона сугубо социальные корни и возникают из человеческого общения.

«Идолы рынка». Связаны с языками. Люди принимают слова за представителей самих вещей, значение слова устанавливается ими самими и чисто произвольно. Не разум повелевает словами, а слова разумом.

«Идолы театра». Кормятся в существующей науке – философии. Эти идолы связаны с философскими системами, которые подобно театру создают внешний мир.