- •1. Философское знание
- •Предмет философии. Философия как теоретическое мировоззрение. Функции философии (мировоззренческая, методологическая).
- •1. Предмет ф. Ф как теоретическое мировоззрение. Функции ф (мировоззренческая, методологиеческая)
- •Понятие «мировоззрение». «Картина мира» в структуре мировоззрения. Формы мировоззрения (миф, религия, наука, философия).
- •2.Понятие мировоззрение. Формы мировоззрения (миф, религия, философия, наука) их сходства и отличия
- •Структура философского знания. Онтология, гносеология, аксиология.
- •3.Структура философского знания. Онтология, гносеология, аксиология.
- •Основной вопрос философии (ф. Энгельс) как основание классификации философского знания.
- •4.Основной вопрос ф (Энгельс) как основание классификации ф знания.
- •Онтология. Бытие материального и бытие идеального. Субъект и объект.
- •5.Онтология. Бытие материального и идеального. Субъект и объект.
- •Гносеология. Знание и мнение. Абстрактное и конкретное. Признаки знания (предметность, методичность).
- •6.Гносеология. Суждения априорные и апостериорные, аналитические и синтетические. Абстрактное и конкретное.
- •Аксиология. Ценностное отношение человека к миру. «Добро», «красота», «справедливость» как аксиологичсекие категории.
- •7.Аксиология. Ценностное отношение к миру. Теории происхождения этических ценностей.
- •2. История западноевропейской философии и основные философские идеи
- •Основные этапы развития европейской философии. Классическая, неоклассическая и постклассическая философия.
- •Древнегреческая философия: ионийцы и элеаты
- •Древнегреческая философия: Платон. Понятие «эйдос». Мир и мир вещей. Конструктивно-логический характер учения об эйдосах.
- •Средневековая европейская философия: патристика и схоластика. Доказательства бытия Бога: онтологический аргумент (Ансельм), космологический аргумент (Аквинский). Спор «Бог или материя».
- •11.Патристика и схоластика. Доказательства бытия Бога (онтологическое, космологическое, телеологическое)
- •Материя и ее атрибуты (пространство, время, движение, отражение).
- •Сознание как форма отражения. Уровни материального мира и формы отражения (раздражимость, ощущение, восприятие, представление, продуктивный образ и понятие).
- •Философия Дж. Локка. «Первичные» и «Вторичные качества». Сенсуалистическая модель познания.
- •14.Философия Дж. Локка и д.Юма. Сенсуалистическая модель познания. Первичные и вторичные качества
- •Философия р. Декарта. «Мыслящая» и «протяженная» субстанция. Рационалистическая модель познания (метод Декарта).
- •15.Философия Декарта. Мыслящая и протяженная субстанция. Рационалистическая модель познания (метод Декарта)
- •Философия ф. Бэкона. Препятствия на пути познания. «Идолы разума».
- •16. Философия ф. Бэкона. Идолы разума. Таблица открытий по Бэкону
- •Философия и. Канта. Феномен и ноумен. Понятие «трансцендентальный субъект».
- •17. Философия и. Канта. Феномен и ноумен. Понятие трансцендентальный субъект
- •Философия г.В.Ф. Гегеля. Три формы логического.
- •19. Феноменология как новая онтология. Метод феноменологии. Ноэзис и ноэма (Гуссерль)
- •Социальная философия. Человек и исторический процесс: необходимость и свобода. Критерий общественного прогресса (г.В.Ф. Гегегль).
- •Социальная философия: формационная и цивилизационная концепции развития.
- •Корреспондентская, прагматическая и конвенциональная концепции истины.
- •Философия науки. Модели развития научного знания: парадигмальная наука (т. Кун), научно-исследовательская программа (и. Лакатос).
- •25. Философия науки: модели развития научного познания т. Кун, и. Лакатос
Сознание как форма отражения. Уровни материального мира и формы отражения (раздражимость, ощущение, восприятие, представление, продуктивный образ и понятие).
Сознание – высшая форма отражения действительности, с точки зрения материализма – высшая функция мозга (для человека).
Сознание не самостоятельная субстанция, а одно из свойств материи.
Различия между сознанием и материей:
сознание – не материя, а ее свойства, возникающие на определенном этапе ее развития;
связь с единством – материя носитель знания, без него оно не существует.
В гносеологическом плане сущность сознания не обладает ни свойствами отражения объектов, ни свойствами первых процессов, на основе которых они возникли.
Формы отражения (способность воспроизводить свойства систем при взаимодействии – отражение):
в неживой природе;
в живой природе – раздражимость, чувствительность;
на социальном уровне – сознание – высшая форма психического отражения действительности.
Источники сознания:
внешний предметный и духовный мир;
социокультурная среда – нормы, знания;
духовный мир индивида;
мозг человека.
Философия Дж. Локка. «Первичные» и «Вторичные качества». Сенсуалистическая модель познания.
Дж. Локк – английский философ. Его главные произведения – «Два трактата о государственном правлении», «Письма о веротерпимости», «Некоторые мысли о воспитании». Основное внимание в своих философских трудах Локк уделяет теории познания, философия того времени больше занималась индивидуальным сознанием, личными интересами людей – Локк обосновывает гносеологическую направленность своей философии.
Концепция Локка – эмпирика основывается на сенсуалистических принципах, нет ничего в уме, чего бы ни было прежде в ощущениях, все человеческое знание, в конечном счете, выводится из чувственного опыта.
Идеи ощущения подразделяются у Локка на два класса:
идеи первичных качеств: свойства присущие телам и неотделимые от них – движение, покой, протяженность, форма и плотность;
идеи вторичного качества – не иллюзорны. Сохраняются у всех изменения тел – находятся в самих вещах, доставляются в наше сознание органами чувств.
Идеи получаются из двух источников.
Виды знаний по Локку:
интуитивное;
демонстративное.
Так же существуют: недостоверное, вероятное, мнение.
14.Философия Дж. Локка и д.Юма. Сенсуалистическая модель познания. Первичные и вторичные качества
Локк: не существует врожденных идей, все возникает из внешнего (опыта) и внутреннего (рефлексий). Реальная сущность вещей неизвестна, мы имеем дело лишь с предполагаемой. Познание может быть интуитивным (самоочевидные истины), демонстративным (положения математики), сенситивным (сущ единичных вещей). Знание мира достигается при помощи чувственного восприятия, которое дает объекты и идеи для сознания. Идеи могут характеризовать реальные качества (вес) и индивидуальное восприятие человека (вкус, цвет), могут быть простыми (при их восприятии ум человека пассивен) и сложными (состоят из простых). Первичные не зависят от сознания человека (масса, объем), вторичные (присущи чувственному восприятию и сознанию человека).
