- •1. Философское знание
- •Предмет философии. Философия как теоретическое мировоззрение. Функции философии (мировоззренческая, методологическая).
- •1. Предмет ф. Ф как теоретическое мировоззрение. Функции ф (мировоззренческая, методологиеческая)
- •Понятие «мировоззрение». «Картина мира» в структуре мировоззрения. Формы мировоззрения (миф, религия, наука, философия).
- •2.Понятие мировоззрение. Формы мировоззрения (миф, религия, философия, наука) их сходства и отличия
- •Структура философского знания. Онтология, гносеология, аксиология.
- •3.Структура философского знания. Онтология, гносеология, аксиология.
- •Основной вопрос философии (ф. Энгельс) как основание классификации философского знания.
- •4.Основной вопрос ф (Энгельс) как основание классификации ф знания.
- •Онтология. Бытие материального и бытие идеального. Субъект и объект.
- •5.Онтология. Бытие материального и идеального. Субъект и объект.
- •Гносеология. Знание и мнение. Абстрактное и конкретное. Признаки знания (предметность, методичность).
- •6.Гносеология. Суждения априорные и апостериорные, аналитические и синтетические. Абстрактное и конкретное.
- •Аксиология. Ценностное отношение человека к миру. «Добро», «красота», «справедливость» как аксиологичсекие категории.
- •7.Аксиология. Ценностное отношение к миру. Теории происхождения этических ценностей.
- •2. История западноевропейской философии и основные философские идеи
- •Основные этапы развития европейской философии. Классическая, неоклассическая и постклассическая философия.
- •Древнегреческая философия: ионийцы и элеаты
- •Древнегреческая философия: Платон. Понятие «эйдос». Мир и мир вещей. Конструктивно-логический характер учения об эйдосах.
- •Средневековая европейская философия: патристика и схоластика. Доказательства бытия Бога: онтологический аргумент (Ансельм), космологический аргумент (Аквинский). Спор «Бог или материя».
- •11.Патристика и схоластика. Доказательства бытия Бога (онтологическое, космологическое, телеологическое)
- •Материя и ее атрибуты (пространство, время, движение, отражение).
- •Сознание как форма отражения. Уровни материального мира и формы отражения (раздражимость, ощущение, восприятие, представление, продуктивный образ и понятие).
- •Философия Дж. Локка. «Первичные» и «Вторичные качества». Сенсуалистическая модель познания.
- •14.Философия Дж. Локка и д.Юма. Сенсуалистическая модель познания. Первичные и вторичные качества
- •Философия р. Декарта. «Мыслящая» и «протяженная» субстанция. Рационалистическая модель познания (метод Декарта).
- •15.Философия Декарта. Мыслящая и протяженная субстанция. Рационалистическая модель познания (метод Декарта)
- •Философия ф. Бэкона. Препятствия на пути познания. «Идолы разума».
- •16. Философия ф. Бэкона. Идолы разума. Таблица открытий по Бэкону
- •Философия и. Канта. Феномен и ноумен. Понятие «трансцендентальный субъект».
- •17. Философия и. Канта. Феномен и ноумен. Понятие трансцендентальный субъект
- •Философия г.В.Ф. Гегеля. Три формы логического.
- •19. Феноменология как новая онтология. Метод феноменологии. Ноэзис и ноэма (Гуссерль)
- •Социальная философия. Человек и исторический процесс: необходимость и свобода. Критерий общественного прогресса (г.В.Ф. Гегегль).
- •Социальная философия: формационная и цивилизационная концепции развития.
- •Корреспондентская, прагматическая и конвенциональная концепции истины.
- •Философия науки. Модели развития научного знания: парадигмальная наука (т. Кун), научно-исследовательская программа (и. Лакатос).
- •25. Философия науки: модели развития научного познания т. Кун, и. Лакатос
Средневековая европейская философия: патристика и схоластика. Доказательства бытия Бога: онтологический аргумент (Ансельм), космологический аргумент (Аквинский). Спор «Бог или материя».
В период Средневековья философия развивалась преимущественно в лоне теологии. Ее основные направления – патристика (догматизация учений «отцов церкви», утверждавших несовместимость религиозной веры с античной философией), схоластики (рациональное обоснование и систематизация христианского вероучения с использованием идей античной философии).
Аквинский считал, что вера в Бога должна опираться на систему рациональных доказательств: доказательство от движения, от производной причины, от необходимости и случайности, от совершенства, от целесообразности.
Ансельм не считал веру выше познания. А отказался от бытия божего как недоказанной предпосылки. Мысль: «Одно дело, что вещь находится в нашем уме и совсем другое, что она есть на самом деле в реальности» - Бог не столько мыслиться нами, но он реально существует. Это доказательство, которое позднее назвали онтологическим: настоящая мысль не есть голая выдумка, он не может быть беспредметной и имеет своим содержанием единство лишения и бытия. Философия Ансельма: попытка рассудочным способом подойти к разумному содержанию единства мышления и бытия. Для возникновения развитого ума требуется развитие рассудка.
11.Патристика и схоластика. Доказательства бытия Бога (онтологическое, космологическое, телеологическое)
Патристика – ставит проблему соотношения разума и веры.
Схоластика- филос системы различных христианских мыслителей, которые основываясь на фиксированных христианских догмах пытались решить философские вопросы ( вопрос соотношения разума и веры, вопрос онтологического статуса универсалий- общих родовых понятий). Крайний реализм(Платон)- универсалии существуют независимо от вещей и сознания человека; умеренный(Аристотель)- универсалии существуют в вещах независимо от сознания человека; концептуализм – сущ в сознании человека как общие понятия; номенализм – универсалии – всего лишь имена.
Онтологическое (Бог должен существовать как самое совершенное существо, иначе…), телеологическое (должен быть творец), космологическое (Бог- первопричина всего)
Материя и ее атрибуты (пространство, время, движение, отражение).
Материя – универсальная категория, обозначающая объективную реальность, существующую независимо от человеческого сознания и отображаемую им.
Материя вечна и бесконечна, несотворима и неуничтожима и находится в постоянном движении в пространственно-временном континууме, также сущность, количество и качество.
Движение обуславливается непрерывностью пространства и временем – непрерывность обуславливается движением.
Формы движения материи:
- физическая;
- химическая;
- биологическая;
- социальная.
Пространство и время.
Время – форма бытия материи, которая характеризует длительность существование материальных объектов и их изменение в процессе развития.
Пространство – форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри объекта и взаимодействие объектов между собой.
Отражение – способность материальных систем воспроизводить с самих себе свойства взаимодействующих с ними других материальных систем. Отражение бывает физическим, механическим, химическим.