6.Гносеология. Суждения априорные и апостериорные, аналитические и синтетические. Абстрактное и конкретное.
Гносеология рассматривает пределы и возможности достоверного знания. Делится на логику и философию науки.
Гносеологические проблемы:
Знание внешнего мира (сходящиеся рельсы, преломление ложки в стакане)-почему мы должны отдавать приоритет одного чувства над другим
Проблемы других сознаний и возможности их познания- внутренний мир и сознание закрыто от других людей
Природа знания:
Ментальная (знание- состояние сознания, его особый вид) и нементальная (отвергает ментальную теорию, Сократ обнаруживает у мальчика знание геометрии, которую он не знал)
Априорное (доопытное знание,т.е. оно не зависит от опыта) и апостериорное (приходит с опытом)
Аналитические (выводятся из подлежащего) синтетические (не выводятся из подлежащего ПРЕДИКАТ)
Гегель:
Знание – воспроизведение предмета в сознании человека в виде образа или понятия.
Абстрактное (в философском смысле) – это одностороннее, усеченное, неполное представление о предмете.
Конкретное (в философском смысле) – это наиболее полное, всестороннее, усиливающее представление о предмете.
Горгий
Как возможно познание, если предмет мысли и мысль о предмете – не одно и то же.
Был агностиком (отрицал возможность познания истины). Ничего не существует (если сущее вечно, то оно беспредельно, значит его нет; или оно невечно и произошло из сущего, тогда бы оно предшествовало себе или несущего, что тоже невозможно), а если существует, то непознаваемо (то что мыслится не тождественно сущему), а если познаваемо, то непередаваемо (мы объясняем слова указывая на предмет, а каждый воспринимает слова по-своему)
Аксиология. Ценностное отношение человека к миру. «Добро», «красота», «справедливость» как аксиологичсекие категории.
Чаще всего культуру как социальный феномен определяют именно через целостные ориентации.
Основные свойства ценностей:
исходная особенность ценности. Отношений в том, что они включают в себя желаемое, свободным выбором, душевным стремлением.
ценности объединяют, собирают людей в общности любого уровня, семью, коллектив и т.д.
ценностные отношения являются для людей не внешними и принудительными, а внутренними и насильственными.
Ценностные отношения включают в себя – должное, желаемое.
Красота и справедливость.
Красота – прекрасное явление природы, общественной жизни, человеческой деятельности, которые способны внушать любовь, чувство радости, свободы.
Для идеалистов источник прекрасного это Бог. Для материалистов – источник прекрасного в самой действительности воздействующей на сознание человека.
7.Аксиология. Ценностное отношение к миру. Теории происхождения этических ценностей.
Исследует категорию ценность, характеристики, структуры и иерархии ценностного мира. Разделяется на этику и эстетику.
Этика- фил исследование морали, изучает вопрос что хорошо/ плохо, как мы должны жить, должны ли мы стремиться к знаниям, добродетели, созданию прекрасного, какие наши обязательства перед другими.
Важным вопросом является происхождение моральных ценностей. Вся человеческая культура обладает мифами для объяснения морали (т.е. ее божественное происхождение). Религия дает очень сильное обоснование моральных законов. Мораль не может существовать без религии.
Платон рассмотрел вопрос, согласно которому одобрение богов делает поступки хорошими. Он считал, что должны быть стандарты хорошего и плохого независимо от желания богов.
Аристотель считал, что действия делятся на произвольные и непроизвольные (совершается по незнанию). Добродетелем является тот, кто стремится к знанию, т.е. к философии.
Теория естественного происхождения моральных ценностей:
У нас нет фактов о существовании человеческих обществ до сущ моральных ценностей. В соц жизни животных есть ограничения в поведении. В этом случае работает принцип взаимности или передачи по наследству. Т е человеческие общества могут существовать с радикально разными взглядами на мораль, при этом есть общее- ядро морали.
