5. Онтология. Бытие материального и бытие идеального. Субъект и объект.

По Хайдеггеру.

Человек – это единственное существо, обладающее понятием бытия, а, следовательно, лишь для него бытие может обладать непрерывной актуальностью.

Человеческое существование – это своего рода «место» актуализации бытия в мире сущего.

Битие и человек не две противоположные формы бытия.

1. бытие человека;

2. бытие как таковое.

Бытие и человек направлены друг к другу.

Бытие – неподвижное и неизменное целое (Парменид).

Субъект – личность, социальная группа, общество осуществляющая духовную и практическую деятельность.

Объект – предмет, вещь, противостоящее субъекту.

Гуссерль обращает внимание, что нельзя смешивать различные виды актов познания предмета. Если мы подмечаем наличный акт познания другими, то истинное положение ускользает от нас.

5.Онтология. Бытие материального и идеального. Субъект и объект.

Онтология- учение о бытии как таковом, изучает фундаментальные принципы бытия. Разделяется на метафизику (учение о сверхчувственных принципах и началах бытия), философию природы, социальную философию, философскую антропологию (человек).

Парменид : Основная проблема- что есть истинное бытие, если мир единичных вещей таковым не является. Выделял 6 признаков истинного бытия (неделимо, неподвижно, тождественно, познаваемо разумом). Все, что воспринимается органами чувств нематериально. Истинное бытие является вечным и неизменным.

Основными формами бытия являются:

материальное бытие – существующее независимо от сознания человека и отражаемое в нём; существование материальных (обладающих протяженностью, массой, объемом, плотностью) тел, вещей, явлений природы, окружающего мира;

идеальное бытие – существующее благодаря сознанию человека, содержание сознания; существование идеального как самостоятельной реальности в виде индивидуализированного духовного бытия и объективизированного (внеиндивидуального) духовного бытия;

МАТЕРИЯ – это объективная реальность, существующая вне и независимо от человеческого сознания и отображаемая им.

СОЗНАНИЕ – то, что противоположно материи, особый способ (форма) отражения материальной действительности в образах и понятиях.

СУБЪЕКТ – 1) носитель активности, направленной на объект; 2) носитель способности к деятельности, с которым связаны пусковые и регулятивные механизмы деятельности.

ОБЪЕКТ – 1) то, на что направлена активность субъекта; 2) то, на что направлена деятельностная способность субъекта, отсутствующая у объекта.

6. Гносеология. Знание и мнение. Абстрактное и конкретное. Признаки знания (предметность, методичность).

Гносеология изучает природу человеческого познания, отношение к реальности, условия его существования в системе культуры и коммуникации, критерии истинности, а также формы, способы и закономерности достижения истинного знания.

Теория познания связанна с онтологией и диалектикой, а также с логикой и методологией.

Два способа познания:

1. материально-технический;

2. духовно-познавательный.

Абстрактное и конкретно.

Абстрактное – взятое в одностороннем усеченном неполном виде.

Конкретное – реально существующее, вполне определенное, точное, предметное, рассматриваемое во всем многообразии свойств и отношений.

Конкретное в мышлении это содержание понятий, отражающее предметы или явления в их существующих признаках, деление понятий на конкретное и абстрактное есть следствие различия отображения предмета и его свойства.