19. Феноменология как «новая онтология». Ноэзис и ноэма (э. Гуссерль).

Создателем феноменологии является Гуссерль, который полагал, что для преобразовании философии необходимо преодолеть две концепции: натурализм и историцизм.

Важнейшую роль в феноменологии играет понимание сущности, которая отделена от существования и представляет собой идеальный мир наших познавательных переживаний.

Важным для феноменологии Груссерля является понятие интенциональности – психологические феномены.

Груссерль рассматривает понятие интенциональности в различных аспектах, он выделяет: ноэзис и ноэму.

Ноэма – предметный аспект сознания. Предметный аспект сознания равен самому аспекту сознания. Восприятие отдельного предмета состоит из серии восприятий, соединяющихся воедино и обеспечивает восприятие предмета.

Ноэзис – сам акт сознания в той или иной форме.

Единство ноэмы и ноэзиса определяется синтезирующей деятельностью сознания, при котором целостность предмета обеспечивается целостностью сознания.

20. Социальная философия. Человек и исторический процесс: необходимость и свобода. Критерий общественного прогресса (г.В.Ф. Гегегль).

Особое место в освещение исторического прогресса принадлежит Гегелю.

История – как еденный и закономерный процесс, который уникален, который обязателен в общем развитии человечества.

Развитие общества носит поступательный характер, т.е. обнаруживается прогресс в сознании свободы. Сознание свободы – это еще не действительная свобода и не действительный прогресс.

В 20 в. стала возрождаться концепция цикличности исторического процесса.

Но, трудно отрицать процесс ввиду действительных успехов различных областей науки, техники, управления, т.е. требуется осмысление последствий прогресса.

Отдавая должное, которое вносит определенный вклад в уяснение действительного состояния мира и порождаемого им будущего, нельзя в то же время не заметить того, что в них отсутствует даже единого общечеловеческого, гуманистически ориентированного критерия прогресса.

21. Философия культуры. Нормативно-ценностный подход к определению культуры. «Восток» и «Запад» как культурные типы.

Культура – это совокупность инновационных видов и способов вместе деятельности вместе с ее результатами, которые выражают сущностные силы человека.

Различают материальную и духовную культуру. Первая охватывает производство, обмен и распределение материальных благ; вторая – производство идей, идеалов, знаний и т.п.

Довольно часто культуру делят по географическому признаку на Западную и Восточную.

22. Социальная философия: формационная и цивилизационная концепции развития.

Формационный метод был разработан марксистами – основа материалистического поминания общества.

Формация – определенный тип общества, целая социальная система на основе господствующего способа производства по своим законам.

Законы: общие (законы рассматриваются на все формации) и специфические (действующие в одной или нескольких формациях).

Основные категории формационного подхода – способ производства, класс, общество.

Формационный подход: общество развивается от низших формаций к высшим. Формации отличаются друг от друга способом производства, который изменяется с помощью орудий труда.

Цивилизационный метод. Цивилизация – крупные социокультурные системы со своими закономерностями, которые не сводятся к закономерностям функционирования государств, наций, социальных групп и т.д. Цивилизация самобытна. Цивилизации взаимодействуют между собой – заимствование замедляет или ускоряет их развитие. Цивилизация определяет материальную и духовную жизнь общества.

Функции цивилизации:

1. реализация единства духовной жизни крупной общности;

2. дифференциация единства культурной жизни в тех же рамках места и времени.

Отличие формации и цивилизации.

Цивилизация – характерна преемственность и передача культуры через механизм традиции.

Формация – не совпадает с цивилизацией, т.к. цивилизация реализует собственную преемственность во времени и с другими цивилизациями в пространстве.

Возникновение цивилизации, ее рост, подъем, упадок связаны со способностью или неспособностью творческого меньшинства найти ответ на вызов истории.

Две цивилизации: Восток и Запад.