7. Аксиология. Ценностное отношение человека к миру. «Добро», «красота», «справедливость» как аксиологичсекие категории.

Чаще всего культуру как социальный феномен определяют именно через целостные ориентации.

Основные свойства ценностей:

1. исходная особенность ценности. Отношений в том, что они включают в себя желаемое, свободным выбором, душевным стремлением.

2. ценности объединяют, собирают людей в общности любого уровня, семью, коллектив и т.д.

3. ценностные отношения являются для людей не внешними и принудительными, а внутренними и насильственными.

Ценностные отношения включают в себя – должное, желаемое.

Красота и справедливость.

Красота – прекрасное явление природы, общественной жизни, человеческой деятельности, которые способны внушать любовь, чувство радости, свободы.

Для идеалистов источник прекрасного это Бог. Для материалистов – источник прекрасного в самой действительности воздействующей на сознание человека.

8. Основные этапы развития европейской философии. Классическая, неоклассическая и постклассическая философия.

Термины «классическая», «неоклассическая» и «постклассичская» философия обозначают этапы движения западноевропейской мысли (специфические подходы к трактовке принципов и содержания философского знания).

Классическая философия (17 в. – первая половина 19 в.) формируется в Западной Европе в Новое время на принципах английского сенсуализма (Т. Гоббс, Дж. Локк и др.), французского рационализма (Р. Декарт) и достигает максимальной выраженности в немецкой классической философии (И. Кант, Г.В.Ф. Гегель). Классическая философия Нового Времени в целом развивается в русле античной греческой философской традиции.

Неоклассическая философия – несколько моделирует содержание классической философии, акцентирует новые идеи и подходы в онтологии, гносеологии и аксиологии, предлагает достаточно оригинальные решения философских проблем. Однако в целом западноевропейская философия второй половины 19 в. – первой половины 20 в. остается на позициях «классики», что позволяет характеризовать эту философию как «неоклассическую».

Постклассическая философия (в последней трети 20 в.) осуществила достаточно радикальный разрыв с классической традицией. Философия именуемая «постклассической» связана с постмодернизмом. Для позиции, занимаемой человеком в рамках постклассической философии, характерна критика основных концептов классической западной философии.

Отвергаются понятия «бытие», «субъект», «смысл», «структура».

9. Древнегреческая философия: ионийцы и элеа

Гераклит учил, что мир единый из всего, не создан никем из богов и не кем из людей, а был, есть и будет вечно живым. Гераклит в качестве начала вселенной рассматривает огонь, он наиболее подвижен и изменчив. Гераклит видел в огне не только то, что лежит в основе всего сущего, но и то из чего все возникает. Движение Гераклит понимал лишь как круговорот природы. Идея поступающего развития была ему чужда. Гераклит учил о взаимосвязанных противоположностях и в борьбе противоположностей видел развитие изменений. Мир по Гераклиту: в вечном процессе возникновения и уничтожения, ибо все течет, все изменяется.

Элеаты – первые в истолковании субстанции перешли от конкретных стихий – воды, воздуха, земли, огня – к бытию как таковому. Центральное понятие их философского бытия, бытие не может быть чуть больше или чуть меньше, оно однородно и непрерывно.

Ионийцы. Одна из основных идей - мысль о единстве сущего, происхождение всех вещей из некоторого первоначала.