Ааааааааааааа

А. Құнанбаевта имандылық жетілдірудің каноны көрсетеді:«Қара сөздер»

Абай Құнанбаевпен өзінің

философиясында айтылған

принципі:«Адамбол!»

Абай философиясында дүние мен Құдайдың тендестіруі туралы:Пантеизм.

Абай философиясының басты

мәселесі:Адам.

Абай философиясының басты субстанция ретінде табиғат болады, бірақ оның ішінде Құдай да барПантеизм.

Абай философиясының бір бөлімі:Адам.

Абай философиясының орталық идеясы, ілімі:Жүрек.

Абсолютті ақиқатт:Толық жан жақты білім.

Августин Блаженный бойынша зұлымдықтың себебі:Адамның ерігінің жамандығында.

Августин Блаженный бойынша ақиқатты табуға болады:Тек қана жүрекпен.

Августин Блаженныйдың басты еңбегі:«Діни қала туралы».

АвгустинБлаженныйдың көзқарасы:Теоцентристтік.

Ағарту кезеңінің француз философы, 35-томдық энциклопедияның авторы:Дидро.

Адам қоғамының философиялық анықтамасы:Тірі жүйе дамуының жоғарғы сатысы, оның басты элементтері ретінде адамдар, түрлі институттардың жиынтығы, рух сферасы.

Адам мәселесі басты болып саналатын көзқарастың түрі:Антропоцентризм

Адам мен қоғамның шығу тегі:Антропосоциогенез.

Адам рухын мәңгілік өлмейтін бір денеден екінші денеге көшетін құдірет жаратқан күш ретінде санаған антикалық ойшыл:Платон.

Адам санасындағы нақтылықтын көрінісі бағытталған белсенділік процессі:Таным.

Адам санасының негізін құрайтын ой:Абстрактылы.

Адамға байланысты концептуальды елестетулер осында болады:Философиялық антропология.

Адамға дұрыс шешімін табуын көмектесетін:Интуиция.

Адамда қайталанбайтын және оның бірегейлігінің қасиеттері мен ерекшеліктері:Индивидуалдылық.

Адамдардың қабылдау мен елестетулердің сақталатын жері:Ес.

Адамды моральдық тіршілік иесі деп философияның орталық мәселе ретінде алғаш рет мәселесін қарастырғанСократ.

Адамның өзіне сәйкес келетін елестетулер мен тілектерінің белсенді қызметі:Бостандық.

Адамның жақсылық пен жамандықты айыру қасиеті, моральдық құндылықтар туралы ілім:Этика.

Адамның жаңаны қабылдау ерекшелігі сананың сипатын көрсетеді:Шығармашылық.

Адамның қоршаған объективті әлемге қатынасына марксистер берген анықтамасы:Затты өзгертетін, практикалық қызмет.

Адамның құтқарылуының сегіз жолын келтіретін философиялық ілім:Буддизм.

Адамның негізін барлық қоғамдық қатынастардың жиынтығы деп айтқан:Маркс.

Адамның ойы мен қылықтары арқылы әлемге деген қатынасы көрсетілген:Өмірлік позиция.

Адамның практикалық әрекетінің алғашқы түрі:Материалдық өндіріс.

Аксиология философиялық білімнің саласы ретінде пайда болды:XIX ғасыр.

Аксиологиялық концепциясының өкілдері В.Виндельбанд, Г.Риккерт, трансцендентальды норманың түрін құндылық деп санаған:Мәдени-тарихи релятивизм.

Ақиқатты табуының сұхбаттық әдісін енгізген:Сократ.

Ақын, драматург, романист, философиялық сөздігінің авторы, ағарту кезеңінің философы:Вольтер.

Алғашқы болмыстың анықтамасын берген:Парменид.

Алғашқы өзінің ілімінің басты мәселесі ретінде адамды қарастырған ежелгі грек ойшылы:Сократ.

Алтынсарин бойынша қазақ халқының әлемдік өркениетке қатынасу жолы:Ағарту мен тәрбие.

Аль-Фараби осы ойшылдың еңбектерін араб тіліне аударып түсініктемелерін берді:Аристотельдің.

Аль-Фарабидің антикалық философиясынан алынған маңызды дәстүр:Перипатетизм.

Анализ бен зерттеуге келетін шыни болмыстың бөлігі:Таным объектісі.

Анализ, синтез, салыстыру, абстрагирование, жалпылау болып табылады:Ғылыми зерттеу әдістері.

Аналитикалық және рационалисттік ғылыми әдіс идеяларының авторы:Декарт.

Аналитикалық философияталдады:Тіл.

Антикалық кезеңде адамның әлеуметтілік пен ақылдылықты негізгі айыратын сипаттамасын бөлген:Аристотель.

Антикалық ойлау жүйесінде «метафизика» білдіреді:Болмыстың алғашқы себебі туралы ілім.

Антикалық философ «Адам барлық заттардың өлшемі» деген:Протагор.

Антикалыққа келетін философиялық көзқарас:Космоцентризм.

Антропологиялық тұрғыдан қарағанда мәдениет:Адам қолымен жасалғанның барлығы: материалдық заттар, әлеуметтік ұйым.

Антропосоциогенездің еңбектік теориясы бойынша адамның қалыптасуына әсер еткен:Еңбек құралдары,тіл мен ойлау.

Апейронды негізгі бастама ретінде санаған:Анаксимандр.

Араб философиясы:Аристотель іліміне сүйенеді.

Араб-ислам схоласттарының атауы:Мутакалимдер.

Аристотель бойынша сананы көрсететін:Жан.

Аристотель бойынша шынайы философиялық ойлау басталады:Танқалудан.

Аристотель пікірі бойынша мемлекеттің ен жақсы түрі:Аристократия.

Атқаратын әлеуметтік қызметі мен индивидуалдық қасиеттерінің бірлігін көрсететін термин:Тұлға.

Атомизмнің негізін салушы:Демокрит.

Ауысатын шарттарында санананың көнілі қайту ахуалы, өмірлік идеалдардарының өзгеруі жаңадан құндылықтарды қарастырады:Аномия.

ӘӘӘӘӘӘӘӘӘӘӘӘӘӘӘӘ

Әлем мен қоғамдағы жамандықтың болуының Құдайды ақтау:Теодицея.

Әлемде халықтың санының өсуін қауыпты деп санаған:Мальтус.

Әлемді меңгеру тылсым күшке негізделген деп санайтын Дін.

Әлемнің бір бастамасын қабылдайтын бағыт:Монизм.

Әлемнің геоцентрліктен гелиоцентрлікке көшуін көрсеткен:Коперник.

Әлемнің жалпы өзгеруін көрсететін ғылым:Диалектика.

Әлемнің пайда болғаннан кейін құдайдың керектігін терістеу:Деизм.

Әлемнің теоретикалық түсініктемесін беретін функция:Танымдық.

Әлемнің тұтас бейнесін қалыптасуын көрсететін философияның функциясы:Көзқарастық.

Әлеуметтік құндылықтар:Отбасы, жұмыс, әлеуметтік жағдай.

Әлеуметтік уақыт білдіреді:Тарихи оқиғалардың интенсивтілігі.

Әрбір айтылған сөз шындыққа тексеріледі бұл неопозитивисттердің принципі:Верификация.

Әрі қарай дәлелдеу мен тексеруді қажет ететің білімнің түрі:Гипотеза.